חלק ב — תורה 51
1 · Часть II — Тора 51
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הַיֵּצֶר הָרָע נוֹקֵשׁ בָּאָדָם בְּכָל פַּעַם וּמְעוֹרְרוֹ לְמַה שֶּׁמְּעוֹרְרוֹ. וְאַף אִם אֵין הָאָדָם שׁוֹמֵעַ לוֹ וּפוֹנֶה עֹרֶף מִמֶּנּוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הוּא נוֹקֵשׁ בּוֹ עוֹד פַּעַם שֵׁנִי וּשְׁלִישִׁי וּרְבִיעִי וְיוֹתֵר. אֲבָל אִם הָאָדָם הוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וְעַקְשָׁן נֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, וְאֵינוֹ פּוֹנֶה אֵלָיו כְּלָל, אֲזַי הַיֵּצֶר הָרָע מִסְתַּלֵּק וְהוֹלֵךְ לוֹ.
The evil inclination continually comes against a person and arouses him to what it arouses him. And even if a person does not listen to it, but turns his back on [the evil inclination], it nevertheless comes against him a second, third and fourth time, and more. But if a person is strong-willed and determined in opposing the evil inclination, and does not turn to it in the least, then the evil inclination leaves him and goes on its way.
Дурное побуждение постоянно восстаёт на человека и возбуждает его к тому, к чему возбуждает. И даже если человек не слушает его, но отворачивается [от дурного побуждения], оно всё же приходит к нему второй, третий и четвёртый раз — и ещё. Но если человек твёрд в своём желании и решителен в противостоянии дурному побуждению и вовсе не обращается к нему, тогда дурное побуждение оставляет его и идёт своей дорогой.
וְכֵן בִּתְפִלָּה, בְּעִנְיַן הַמַּחֲשָׁבוֹת הַבָּאִים לְבַלְבֵּל, הוּא מַמָּשׁ כַּנַּ"ל, שֶׁהַמַּחֲשָׁבָה בָּאָה כַּמָּה פְּעָמִים, פַּעַם אַחַר פַּעַם, לְבַלְבֵּל. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת חָזָק לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל עָלֶיהָ כְּלָל בְּשׁוּם אֹפֶן, וַאֲזַי תִּסְתַּלֵּק. וְעַיֵּן בְּמָקוֹם אַחֵר מִזֶּה:
The same is true of prayer; in regard to thoughts that come to distract, it is exactly the same. The thought comes a number of times, time after time, in order to confuse. One has to be strong, so as not to pay attention to it under any circumstances. And in this way, it leaves. See elsewhere regarding this.
То же самое верно и в отношении молитвы: касательно мыслей, которые приходят, чтобы отвлечь, — это в точности так же. Мысль приходит много раз, раз за разом, чтобы смутить. Нужно быть сильным, чтобы ни при каких обстоятельствах не обращать на неё внимания. И таким образом она уходит. Смотри в другом месте об этом.