חלק ב — תורה 67
3 · Часть II — Тора 67
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אֲבָל יֵשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, הַהֵפֶךְ מַמָּשׁ. כְּשֶׁנִּתְפַּרְסֵם, חַס וְשָׁלוֹם, מִי שֶׁאֵין בּוֹ שֵׁם ה' כְּלָל, וּכְשֶׁנִּתְפַּרְסֵם וְנִתְגַּדֵּל שְׁמוֹ שֶׁל זֶה, כִּבְיָכוֹל, נִתְמַעֵט וְנִתְעַלֵּם שֵׁם ה', וַאֲזַי נִתְגַּדְּלִין בָּעוֹלָם בַּעֲלֵי שֵׁמוֹת וְקֵדָרִיִּים, שֶׁקּוֹרִין "טַאטֶירִין", וּבָאִין לָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, דְּבָרִים שֶׁאֵין מוֹעִיל לָהֶם כִּי־אִם שְׁמוֹת הַטֻּמְאָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכָּל זֶה הֵפֶךְ שֵׁם ה', כִּי נִתְעַלֵּם שֵׁם ה', חַס וְשָׁלוֹם.
3. However, the exact opposite happens, God forbid, when someone in whom God’s Name is completely absent becomes renowned, God forbid. And when this one’s name becomes famous and important, God’s Name is diminished and concealed, as it were. Then name-diviners and Kedars, who are known as Tatars, become important in the world, and things come into existence, God forbid, which depend upon the names of impurity. All this is the opposite of the Name of God, for God’s Name has become concealed, God forbid.
3. Однако совершенно противоположное происходит, не дай Б-г, когда прославляется тот, в ком совершенно отсутствует Имя Б-га, не дай Б-г. И когда имя этого становится известным и важным, Имя Б-га, как бы, умаляется и скрывается. Тогда в мире становятся важными гадатели по именам и кедарим, которые известны как татары, и возникают, не дай Б-г, вещи, зависящие от имён нечистоты. Всё это — противоположность Имени Б-га, ибо Имя Б-га сокрылось, не дай Б-г.
וַאֲזַי נִסְתַּלְּקִין וְנִכְנָעִין מְאוֹרֵי אוֹר, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְאוֹר הָעֵינַיִם, בְּחִינַת תְּלָת גְּוָנִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִשֵּׁם ה' כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁנִּכְנָעִין מְאוֹרֵי אוֹר, אֲזַי מִתְגַּבְּרִין מְאוֹרֵי אֵשׁ, וּמִזֶּה בָּאִין שְׂרֵפוֹת בָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְגַּבְּרִין וְנִתְגַּדְּלִין בְּשֵׁם אֵלּוּ הַמְפֻרְסָמִים שֶׁל שֶׁקֶר, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעַלֵּם שֵׁם ה', חַס וְשָׁלוֹם, וְנִכְנָעִים מְאוֹרֵי אוֹר, וּמִתְגַּבְּרִין מְאוֹרֵי אֵשׁ, בְּחִינַת: מִמָּרוֹם שָׁלַח אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׂרֵפַת בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁנַּעֲשִׂין גַם־כֵּן עַל־יְדֵי הִסְתַּלְּקוּת מְאוֹרֵי אוֹר, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּבְּרוּ מְאוֹרֵי אֵשׁ כַּנַּ"ל:
And then, the luminaries of light—which are the concept of the light of the eyes, the three colors of the eye and the pupil which derive from God’s Name—are removed and subdued, God forbid. And when the luminaries of light are subdued, the luminaries of fire become stronger. This leads to fires becoming prevalent in the world, God forbid—on account of the names of these false leaders becoming predominant and important, which causes God’s Name to be concealed, God forbid, so that the luminaries of light are subdued and the luminaries of fire become stronger, as in “From on high He sent a fire.” This is the concept of the burning of the Holy Temple, which likewise came about due to the departure of the luminaries of light, which in turn causes the luminaries of fire to become stronger.
И тогда светила света — которые суть понятие света глаз, трёх цветов глаза и зрачка, происходящих из Имени Б-га, — удаляются и подавляются, не дай Б-г. А когда светила света подавлены, усиливаются светила огня. И это приводит к тому, что в мире учащаются пожары, не дай Б-г, — из‑за того, что имена этих ложных вождей становятся преобладающими и важными, отчего Имя Б-га скрывается, не дай Б-г, так что светила света подавлены, а светила огня усиливаются, как в сказанном: «С высоты Он послал огонь». Это — понятие сожжения Святого Храма, которое также произошло из‑за ухода светил света, что, в свою очередь, приводит к усилению светил огня.