חלק ב — תורה 69
1 · Часть II — Тора 69
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
מַה שֶּׁנּוֹהֲגִים לִתֵּן בְּרָכָה לְהָאִישׁ הַמֵּבִיא הַמַּשְׁקֶה לָאוֹרְחִים אוֹ עַל הַחֲתֻנָּה וְכַיּוֹצֵא, (הַיְנוּ כְּשֶׁנּוֹשְׂאִין יַיִן אוֹ דְּבַשׁ לְאוֹרְחִים אוֹ עַל חֲתֻנָּה, אֲזַי נוֹהֲגִין לִתֵּן מִן הַמַּשְׁקֶה לְהַשָּׁלִיחַ הַנּוֹשֵׂא אֶת הַמַּשְׁקֶה, לַעֲשׂוֹת בְּרָכָה) הוּא עַל־פִּי מַה שֶּׁכָּתוּב בַּזֹּהַר (פקודי דף רמב.), שֶׁיֵּשׁ כַּמָּה דְּבָרִים שֶׁהֵם נִשָּׂאִים וְנוֹשְׂאִים, וְחוֹשֵׁב שָׁם כַּמָּה דְּבָרִים שֶׁהֵם נִשָּׂאִים, דְּהַיְנוּ שֶׁנּוֹשְׂאִים אוֹתָם, וּבֶאֱמֶת אֵלּוּ הַדְּבָרִים הֵם נוֹשְׂאִים, כְּגוֹן הַמֶּרְכָּבָה, שֶׁהִיא נִשֵּׂאת וְנוֹשֵׂאת, וְכֵן הָאָרוֹן, שֶׁהָיוּ נוֹשְאִים אוֹתוֹ וְהוּא נָשָׂא אֶת נוֹשְׂאָיו וְכוּ'.
Regarding the custom of giving a blessing to the sommelier or to the wine waiter at a wedding and the like. The basis for this is what is written in the Zohar (II 242a), that there are various things which are carried and carry. Listed there are various things which are carried—i.e., people carry them—and, in truth, these things are the ones doing the carrying. The Chariot, for example, is carried and carries. So, too, the Ark; they would carry it, and it carried its carriers… (Sotah 35a).
Относительно обычая давать благословение сомелье или разносчику вина на свадьбе и тому подобном. Основание этому — то, что написано в Зоар (II 242a), что есть разные вещи, которые «несут» и «несомы». Перечислены там разные вещи, которые «несомы» — то есть люди несут их — и, поистине, эти вещи и есть те, которые несут. Например, Колесница: она несома и несёт. Так же и Ковчег: несли его, а он нёс несущих его… (Сота 35a).
וְזֶה בְּחִינַת בְּרָכָה שֶׁנּוֹתְנִין כַּנַּ"ל, כִּי בְּרָכָה – רָאשֵׁי־תֵבוֹת: כִּי רוּחַ הַחַיָּה בָּאוֹפַנִּים (יחזקאל א׳:כ׳), בְּחִינַת נִשֵּׂאת וְנוֹשֵׂאת. כִּי הָאוֹפַנִּים נוֹשְאִים הַחַיּוֹת, וְהַחַיּוֹת נוֹשְאִים אוֹתָם, כִּי רוּחַ הַחַיָּה בָּאוֹפַנִּים, וְכֵן הוּא כָּל הַמֶּרְכָּבָה, שֶׁהָאוֹפַנִּים נוֹשְאִים אֶת הַחַיּוֹת, וְהַחַיּוֹת אֶת הַמֶּרְכָּבָה, וּבֶאֱמֶת הַמֶּרְכָּבָה נוֹשֵׂאת הַכֹּל.
This is the concept of giving [drink to recite] a berakhah (blessing), as mentioned above. The letters of BeRaKhaH are an acronym for Ki Ruach Hachayah B’ophanim (“for the spirit of the living creatures is in the wheels”) (Ezekiel 1:20). This is the concept of being carried and carries. The wheels carry the living creatures and the living creatures carry them, “for the spirit of the living creatures is in the wheels.” It is the same with regard to the entire Chariot. The wheels carry the living creatures, and the living creatures carry the Chariot. But, actually, the Chariot carries everything.
Это — понятие того, чтобы дать [выпить, над чем произнесут] berakhah (благословение), как упомянуто выше. Буквы слова BeRaKhaH — это акроним: Ki Ruach Hachayah B’ophanim («ибо дух живых существ — в колёсах») (Йехезкель 1:20). Это — понятие «несома и несёт». Колёса несут живые существа, а живые существа несут их, — «ибо дух живых существ — в колёсах». То же — и относительно всей Колесницы. Колёса несут живые существа, а живые существа несут Колесницу. Но, в действительности, Колесница несёт всё.
וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁנּוֹשֵׂא אֶת הַמַּשְׁקֶה נוֹתְנִין לוֹ בְּרָכָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת: כִּי רוּחַ הַחַיָּה בָּאוֹפַנִּים, בְּחִינַת נִשָּׂא וְנוֹשֵׂא, כִּי הוּא נוֹשֵׂא אֶת הַמַּשְׁקֶה, וְעַתָּה הַמַּשְׁקֶה מְנַשֵּׂא אוֹתוֹ.
Therefore, we give the one who carries the drink to make a blessing, which corresponds to “for the spirit of the living creatures was in the wheels”—namely, the concept of carries and is carried. He carries the drink, and now the drink carries him.
Поэтому мы даём тому, кто несёт напиток, чтобы [над ним] произнесли благословение, что соответствует «ибо дух живых существ был в колёсах», — то есть понятию «несёт и несом». Он несёт напиток, а теперь напиток несёт его.
(אוֹ שֶׁנַּעֲשֶׂה מִזֶּה שְׁבָרִים, כִּי הַמַּשְׁקֶה הוּא מְכַבֶּה וְגַם מְחַמֶּמֶת קְצָת – וְלֹא בֵּאֵר הַדָּבָר הַזֶּה כְּלָל):
{Alternatively, this leads to being broken, because drink extinguishes and also somewhat inflames. But Rebbe Nachman did not explain this matter at all.}
{Иначе, это приводит к сокрушению, потому что питьё гасит и также несколько разжигает. Но Раббейну не объяснил этот вопрос вовсе.}