חלק ב — תורה 7
12 · Часть II — Тора 7
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
יב וְזֶה בְּחִינַת מֶזֶג הָרֵאָה; כְּשֶׁהָרֵאָה הִיא בַּמֶּזֶג הַשָּׁוֶה, הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל. כִּי הָרֵאָה הִיא מְאִירַת עֵינַיִם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (חולין מט) – זֶה בְּחִינַת תַּלְמִיד, שֶׁהַשָּׂגָתוֹ בְּחִינַת: וָאֶרְאֶה אֶת ה'.
12. This is also the concept of healthy lungs. When the lungs are healthy, they comprise all the aforementioned concepts. This is because the lungs brighten the eyes, as our Sages, of blessed memory, taught (Chullin 49a). This corresponds to the disciple, whose insight is the concept of “I beheld the Lord.”
12. Это также понятие здоровых лёгких. Когда лёгкие здоровы, они включают в себя все вышеупомянутые понятия. Ибо лёгкие проясняют глаза, как учили наши Мудрецы, благословенной памяти (Хулин 49a). И это соответствует ученику, чьё постижение — понятие «Я видел Господа».
גַּם עַל־יְדֵי הָרֵאָה בָּא שֵׁנָה (כמבואר במ"א לעיל בסי' ה) – זֶה בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַבֵּן, שֶׁהַשָּׂגָתוֹ בְּחִינַת מָה, בְּחִינַת: מֶה חָמִית וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה, בְּחִינַת (ישעיהו ס״ד:ג׳): עַיִן לֹא רָאֲתָה אֱלֹקִים זוּלָתְךָ.
The lungs also bring on sleep. The insight of the son—namely, the insight of mah, as in “Mah did you see?…”—is synonymous with sleep, as in “no eye has seen it but You, O Lord” (Isaiah 64:3).
Также лёгкие навевают сон. Постижение сына — то есть постижение «mah», как в «Mah ты видел?...» — тождественно сну, как в: «не видел глаз, кроме Тебя, о Господь» (Ишая 64:3).
וְרוּחַ הַחַיִּים שֶׁבְּתוֹךְ הָרֵאָה זֶה בְּחִינַת מַקִּיפִים הַנַּ"ל, בְּחִינַת (קהלת א׳:ו׳): סוֹבֵב סוֹבֵב הוֹלֵךְ הָרוּחַ, בְּחִינַת (איוב ד׳:ט״ו): וְרוּחַ עַל פָּנַי יַחֲלֹף, בְּחִינַת אוֹר הַפָּנִים.
The ruach- of-life inside the lungs corresponds to the makifim, the concept of “the ruach (wind) goes round and round” (Ecclesiastes 1:6) ; and of “A ruach (spirit) swept over my face” (Job 4:15), which alludes to the Light of the Face.
Ruach-жизни внутри лёгких соответствует makifim, понятию: «ruach (ветер) кружит и возвращается» (Коэлет 1:6); и: «ruach (дух) пронёсся по моему лицу» (Ийов 4:15), что намекает на Свет Лика.
וּכְשֶׁהַשְּׁמָנִים שֶׁל הָרֵאָה הֵם בַּמֶּזֶג הַשָּׁוֶה, עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר אוֹר הַפָּנִים, בִּבְחִינַת: לְהַצְהִיל פָּנִים מִשָּׁמֶן, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הַשְּׁמָנִים שֶׁל הָרֵאָה מֵאִיר אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת מַקִּיפִים.
Now, when the lung’s “oils” are balanced, the Light of the Face shines, as in “oil brightens the face.” In other words, it is the lung’s “oils” that cause the Light of the Face, the makifim, to shine.
И вот, когда «масла» лёгких уравновешены, сияет Свет Лика, как в: «масло озаряет лицо». Иными словами, именно «масла» лёгких вызывают, чтобы Свет Лика, makifim, светил.
וְהַיָּדַיִם הַנַּ"ל שֶׁיֵּשׁ בְּיָם הַחָכְמָה כַּנַּ"ל, בָּהֶם נִתְגַּלֶּה אוֹר הַפָּנִים, בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, בִּבְחִינַת: פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וְכוּ', כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת חֲתָ"ךְ, שֶׁהוּא סוֹפֵי־תֵבוֹת שֶׁל פּוֹתֵ'חַ אֶ'ת יָדֶ'ךָ, שֶׁהוּא הַשֵּׁם שֶׁל הַפַּרְנָסָה, כַּמּוּבָא. חֲתָ"ךְ שְׁתֵּי פְּעָמִים "רוּחַ", הַיְנוּ שֶׁבְּאֵלּוּ הַיָּדַיִם הַנַּ"ל נִתְגַּלֶּה בְּחִינַת הַמַּקִּיפִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת: סוֹבֵב סוֹבֵב הוֹלֵךְ הָרוּחַ, בְּחִינַת: וְרוּחַ עַל פָּנַי יַחֲלֹף, כַּנַּ"ל.
And the Light of the Face/ makifim, which is the revelation of Desire, is revealed in the aforementioned hands that are in the Sea of Wisdom, as in “You open Your hand…,” as discussed above. This is the concept of ChaTaKh—the last letters of poteiaCh eT yadeKha (“You open Your hand”) and the Holy Name associated with livelihood, as is brought. ChaTaKh is twice the numerical value of RUaCh. In other words, it is in the aforementioned hands that the makifim— the concepts of “the ruach goes round and round” and “A ruach swept over my face”—are revealed.
И Свет Лика/ makifim, который есть раскрытие Рацон, раскрывается в вышеупомянутых руках, находящихся в Море Мудрости, как в: «Ты открываешь Твою руку…», как обсуждалось выше. Это понятие ChaTaKh — последние буквы poteiaCh eT yadeKha («Ты открываешь Твою руку») и Святое Имя, связанное с пропитанием, как приводится. ChaTaKh вдвое по числовому значению больше, чем RUaCh. Иными словами, именно в вышеупомянутых руках раскрываются makifim — понятия «ruach кружит и возвращается» и «ruach пронёсся по моему лицу».
וְזֶה בְּחִינַת (יחזקאל י׳:ח׳): וִידֵי אָדָם מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם – זֶה בְּחִינַת כַּנְפֵי הָרֵאָה שֶׁשָּׁם סוֹבֵב הָרוּחַ, בְּחִינַת מַקִּיפִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הֶאָרַת הַיָּדַיִם כַּנַּ"ל:
And this is the meaning of “Human hands were under their wings” (Ezekiel 1:8). This alludes to the lobes of the lungs, where the ruach circulates, the concept of makifim, from which the light of the hands is drawn, as discussed above.
И это смысл сказанного: «Руки человеческие были под их крыльями» (Йехезкель 1:8). Это намекает на доли лёгких, где циркулирует ruach — понятие makifim, откуда, как обсуждалось выше, притягивается свет рук.
וְזֶה בְּחִינַת: רוּחַ אִישׁ יְכַלְכֵּל מַחֲלֵהוּ (משלי י״ח:י״ד). רוּחַ אִישׁ – זֶה בְּחִינַת רוּחַ־הַחַיִּים הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת: סוֹבֵב סוֹבֵב הוֹלֵךְ הָרוּחַ, בְּחִינַת מַקִּיפִים שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ פַּרְנָסָה וְכַלְכָּלָה, בְּחִינַת: יְכַלְכֵּל וְכוּ' כַּנַּ"ל:
This is also the meaning of “Man’s ruach (spirit) sustains him in his illness” (Proverbs 18:14). “Man’s ruach” alludes to the aforementioned ruach -of-life, the concept of “the ruach goes round and round”/ makifim, from which livelihood and sustenance are drawn down, as in “sustains….”
Это также смысл сказанного: «Ruach (дух) человека поддержит его в болезни его» (Мишлей 18:14). «Ruach человека» намекает на вышеупомянутый ruach-жизни — понятие «ruach кружит и возвращается»/ makifim, откуда нисходит парнаса и поддержание, как в: «поддержит…».