חלק ב — תורה 7
13 · Часть II — Тора 7
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
יג וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמְּעַיְּנִים וּמְדַבְּרִים מֵאֵיזֶה חִדּוּשׁ שֶׁחִדֵּשׁ הֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר, אֲזַי נוֹפֵל יִרְאָה עַל זֶה שֶׁמְּדַבֵּר וּמְעַיֵּן בְּהַחִדּוּשׁ. כִּי כְּשֶׁחוֹזְרִים אֶת הַחִדּוּשׁ, אֲזַי נִתְעוֹרֵר וְנִתְגַּלֶּה יָם הַחָכְמָה, שֶׁמִּשָּׁם מְקַבֵּל הַמַּלְכוּת אֶת הַפַּרְנָסָה, וַאֲזַי בָּא בְּחִינַת הַמַּלְכוּת לְהַמְשִׁיךְ פַּרְנָסָה.
13. Therefore, when people study and discuss some new insight taught by the sage of the generation, fear of God comes over them. Reviewing the new insight stirs up and reveals the Sea of Wisdom from which Malkhut receives the livelihood, so that Malkhut then comes to draw livelihood.
13. Поэтому, когда люди учат и обсуждают какую-либо новую мысль, сказанную мудрецом поколения, на них нисходит страх Б-га. Повторение новой мысли пробуждает и раскрывает Море Мудрости, откуда Малхут получает пропитание, так что Малхут затем приходит, чтобы притянуть пропитание.
וְעִקָּר הַיִּרְאָה הִיא בְּמַלְכוּת, כִּי מַלְכוּת הִיא מְקוֹר הַיִּרְאָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (אבות פ"ג): אִלְמָלֵא מוֹרָאָהּ שֶׁל מַלְכוּת. וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר הַיִּרְאָה שֶׁל הֶחָכָם שֶׁחִדֵּשׁ זֶה הַחִדּוּשׁ, כִּי הַכֹּל תָּלוּי בְּיִרְאָה, כִּי צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ יִרְאָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ דְּבָרָיו נִשְׁמָעִין, וּכְדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ דְּבָרָיו כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזְרִים אֶת הַחִדּוּשׁ, שֶׁאֲזַי בָּא בְּחִינַת הַמַּלְכוּת לְקַבֵּל מִשָּׁם פַּרְנָסָה, וּמַלְכוּת הוּא בְּחִינַת יִרְאָה כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוֹרֵר יִרְאָה שֶׁל הֶחָכָם הַנַּ"ל, עַל־כֵּן נוֹפֵל יִרְאָה עַל זֶה שֶׁמְּעַיֵּן בְּהַחִדּוּשׁ:
And fear of God is mainly in Malkhut, which is the source of this fear, as [the Sages, of blessed memory,] taught: Were it not for the fear of the malkhut (government) (Avot 3:2). Then the God-fearingness of the sage who revealed this new insight is awakened, because everything depends upon fear. He must himself possess fear of God in order for his words to be heeded and in order for them to endure, as discussed above. Therefore, by reviewing the new insight, which results in Malkhut—i.e., the concept of the fear of God—coming to receive livelihood from there, the sage’s fear is awakened and fear comes over the person who studies the new insight.
А страх Б-га главным образом в Малхут, которая является источником этого страха, как учили [Мудрецы, благословенной памяти]: если бы не страх malkhut (власти) (Авот 3:2). Тогда пробуждается богобоязненность мудреца, который раскрыл эту новую мысль, ибо всё зависит от страха. Он сам должен обладать страхом Б-га, чтобы его слова были услышаны и чтобы они устояли, как обсуждалось выше. Поэтому, посредством повторения новой мысли, что приводит к тому, что Малхут — то есть понятие страха Б-га — приходит получать оттуда пропитание, пробуждается страх мудреца, и страх нисходит на человека, который изучает новую мысль.