חלק ב — תורה 7
17 · Часть II — Тора 7
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוֹד יֵשׁ בָּזֶה דְבָרִים נֶעְלָמִים הַרְבֵּה, וְלֹא בֵּאֵר רַק קְצָת, קְצָת רָאשֵׁי־פְרָקִים.
17. This [lesson] contains many additional hidden ideas. [The Rebbe] explained only a small part, a few of the main points.
17. Этот [урок] содержит многие дополнительные сокрытые идеи. [Раббейну] объяснил лишь малую часть — несколько основных пунктов.
כִּי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ הָיָה עָנָו (במדבר יב), וַעֲנָוָה גְּדוֹלָה מִכֻּלָּם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ע"ז כ:).
Moshe Rabbeinu was a humble person, and humility is the greatest [attribute] of them all, as our Sages, of blessed memory, taught (Avodah Zarah 20b).
Моше Раббейну был человеком смиренным, а смирение — величайшее [качество] из всех, как учили наши Мудрецы, благословенной памяти (Avodah Zarah 20b).
וְיֵשׁ עוֹד צֵרוּף שֶׁל חֲנֻכָּה, שֶׁהוּא מְרֻמָּז בַּפָּסוּק (דברים ל״ד:ט׳): וִיהוֹשֻעַ בִּן נוּן מָלֵא רוּחַ חָכְמָה כִּי סָמַךְ מֹשֶׁה אֶת יָדָיו עָלָיו, בְּסוֹפֵי־תֵבוֹת יֵשׁ צֵרוּף חֲנוּכָּה, כִּי בְּזֶה הַפָּסוּק מְרֻמָּז כָּל הַבְּחִינוֹת שֶׁל הַמַּאֲמָר הַנַּ"ל : "מָלֵא" זֶה בְּחִינַת: וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ, הַמְבֹאָר לְעֵיל, וְכֵן "רוּחַ חָכְמָה" – כִּי סָמַךְ מֹשֶׁה יָדָיו וְכוּ', כָּל זֶה מְבֹאָר לְעֵיל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל.
The spelling of ChaNUKaH is hinted at also in the verse “Yehoshua the son of nuN was filled with ruaCh (the spirit) of wisdom, because samaKh mosheH et yadaV (Moshe had laid his hands) upon him” (Deuteronomy 34:9). The last letters in combination spell ChaNUKaH, because all the concepts of the above lesson are hinted at in this verse. “Filled” alludes to “and fill the earth,” which is clarified above, as is “ruach of wisdom, because Moshe had laid his hands….” All this is clarified above, in the lesson.
Правописание слова ChaNUKaH также намекается в стихе: «Йехошуа, сын nuN, исполнился ruaCh (духа) мудрости, потому что samaKh mosheH et yadaV (Моше возложил свои руки) на него» (Deuteronomy 34:9). Последние буквы вместе образуют ChaNUKaH, ибо все понятия вышеупомянутого урока намекнуты в этом стихе. «Исполнился» намекает на «и наполните землю», что разъяснено выше, как и «духа мудрости, потому что Моше возложил свои руки…». Всё это разъяснено выше, в уроке.
גַּם בְּעִנְיַן הַיִּרְאָה; כִּי יֵשׁ חָמֵשׁ גְּבוּרוֹת שֶׁהֵם חָמֵשׁ אֵימוֹת, שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שבת עז:), וְיֵשׁ אֶלֶף וְת"ה (ארבע מאות וחמש) גְּבוּרָאָן, הַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (נשא דף קלז:), שֶׁנִּכְלָלִים הַגְּבוּרוֹת זֶה בָּזֶה עַד אֶלֶף וְת"ה.
[There are hidden ideas here] as well regarding the topic of the fear of God. For there are five severities, which are the five fears enumerated by our Sages, of blessed memory (see Shabbat 77b). There are also the 1,405 severities referred to in the holy Zohar (III, 137b). For these severities are intermingled with those, for a total of 1,405.
[Здесь сокрыты идеи] также относительно темы страха Б-га. Ибо есть пять строгостей, которые суть пять страхов, перечисленных нашими Мудрецами, благословенной памяти (см. Shabbat 77b). Есть также 1 405 строгостей, о которых говорится в святом Зоар (III, 137b). Ибо эти строгости перемешаны с теми, и всего выходит 1 405.
וְכָל אֵלּוּ הַדְּבָרִים לֹא בֵּאֵר כְּלָל, כִּי אֵלּוּ הַדְּבָרִים נֶאֶמְרוּ וְכוּ':
[Rebbe Nachman] did not clarify any of these ideas, because they were said….
[Рабби Нахман] не разъяснил ни одной из этих идей, потому что они были сказаны….