חלק ב — תורה 71
6 · Часть II — Тора 71
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְדַע, כִּי מֹחִין שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הֵם בְּחִינַת נֹעַם, וּמֹחִין שֶׁל חוּץ־לָאָרֶץ הֵם בְּחִינַת חוֹבְלִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (זכריה י״א:ז׳): לְאַחַד קָרָאתִי נֹעַם וּלְאַחַד קָרָאתִי חֹבְלִים. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין כד): נֹעַם – אֵלּוּ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׁרָאֵל, שֶׁמַּנְעִימִים זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה, חֹבְלִים – אֵלּוּ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבְּחוּץ־לָאָרֶץ, שֶׁחוֹבְלִים זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה.
6. And know! the mentalities of the Land of Israel are the concept of Pleasantness, whereas the mentalities of the Diaspora are the concept of Damagers, as it is written, “one I called ‘Pleasantness,’ and the other I called ‘Damagers’” (Zechariah 11:7). And our Sages, of blessed memory, teach: “Pleasantness” refers to the Torah scholars in the Land of Israel, who are pleasant towards one another in [debating] Halakhah. “Damagers” refers to the Torah scholars of the Diaspora, who assault one another in [debating] Halakhah (Sanhedrin 24a).
6. И знай: mochin Эрец Исраэль — это понятие «Приятности», а mochin диаспоры — это понятие «Разрушителей (Damagers)», как сказано: «один я назвал “Приятностью”, а другой я назвал “Разрушителями”» (Зехарья 11:7). И наши Мудрецы, благословенной памяти, учат: «Приятность» — это учёные Торы в Эрец Исраэль, которые приятны друг другу в [обсуждении] Галахи. «Разрушители» — это учёные Торы диаспоры, которые нападают друг на друга в [обсуждении] Галахи (Санhedрин 24a).
וְעִקָּר הַהוֹלָדָה הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת נֹעַם הָעֶלְיוֹן, כִּי מִנֹּעַם הָעֶלְיוֹן נִתְעוֹרְרִין שַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, אֲשֶׁר עַל־יָדָם בָּא הַהוֹלָדָה, בִּבְחִינַת (שמואל־ב א): נָעַמְתָּ לִּי מְאֹד, נִפְלְאַתָה אַהֲבָתְךָ לִי מֵאַהֲבַת נָשִׁים; שֶׁעַל־יְדֵי נֹעַם הָעֶלְיוֹן מִתְעוֹרֵר הָאַהֲבָה, בְּחִינַת שַׁלְהוֹבִין דִּרְחִימוּתָא, שֶׁעַל־יָדָם הַהוֹלָדָה:
Now, the begetting of offspring primarily results from the concept of Supernal Pleasantness. This is because Supernal Pleasantness arouses flames of love, which in turn bring to the begetting of offspring, as in “you were most pleasing to me. Your love was more wonderful to me than women’s love” (2 Samuel 1:26). On account of Supernal Pleasantness, love is aroused, the concept of flames of love, which bring to the begetting of offspring.
Теперь, рождение потомства происходит главным образом из понятия Высшей Приятности. Ибо Высшая Приятность пробуждает пламя любви, а оно приводит к рождению потомства, как в сказанном: «ты был мне весьма приятен. Любовь твоя была мне чудеснее любви женской» (II Шмуэль 1:26). По причине Высшей Приятности пробуждается любовь — понятие пламени любви, — и это приводит к рождению потомства.