חלק ב — תורה 85
3 · Часть II — Тора 85
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וּבִשְׁבִיל שֶׁכָּל כַּוָּנָתוֹ שֶׁל יַעֲקֹב הָיָה בִּשְׁבִיל רָחֵל, נֶאֱמַר בִּבְנֵי רָחֵל, דְּהַיְנוּ יוֹסֵף: וּלְקָדְקֹד נְזִיר אֶחָיו (בראשית מ״ט:כ״ו), וּבְבִנְיָמִין כְּתִיב (דברים ל״ג:ט״ז): וּבֵין כְּתֵפָיו שָׁכֵן. רֶמֶז, שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת לֵאָה שֶׁהִיא רִאשׁוֹנָה, יָכוֹל לָבוֹא לִבְחִינַת רָחֵל. קָדְקֹד וּכְתֵפָיו זֶה בְּחִינַת לוּז הַנַּ"ל.
3. And because Yaakov’s entire focus was Rachel, it is said of Rachel’s sons: of Yosef—“on the kadkod of one set apart from his brothers” (ibid. 49:26) ; and of Binyamin it is written—“and between his shoulders He dwells” (Deuteronomy 33:12). This is a clue that it is the concept of Leah, who is the first, which enables one to attain the concept of Rachel. “Kadkod” and “his shoulders” allude to the aforementioned luz .
3. И поскольку весь устремление Яакова было к Рахели, то сказано о сыновьях Рахели: о Йосефе — «на кадкоде отделённого от братьев своих» (там же 49:26); а о Биньямине написано — «и между плечами его Он обитает» (Дварим 33:12). Это — намёк на то, что понятие Леи, которая первая, даёт возможность достичь понятия Рахели. «Кадкод» и «его плечи» намекают на вышеупомянутый луз.