חלק ב — תורה 88
2 · Часть II — Тора 88
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְדַע, שֶׁיֵּשׁ מַלְאָךְ, וְתַחְתָּיו כַּמָּה מְמֻנִּים, וְכֻלָּם אוֹחֲזִים בְּיָדָם שׁוֹפָרוֹת וְהֵם עוֹמְדִים וְחוֹפְרִים תָּמִיד, וּמְחַפְּשִׂים תָּמִיד אַחַר אֲבֵדוֹת, וְהֵם תּוֹקְעִים תְּקִיעָה תְּרוּעָה, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִים וְתוֹקְעִים תְּקִיעָה, וּכְשֶׁהֵם מוֹצְאִים אֵיזֶה אֲבֵדָה, נַעֲשֶׂה רַעַשׁ וְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה.
2. Know, too, there is an angel with many deputies, all of them holding shofars. Standing and digging constantly, always searching for lost things, they blow a tekiah, a teruah, and then again blow a tekiah. And when they find something which was lost, it creates great tumult and joy.
2. Знай также: есть ангел со многими заместителями, и все они держат шофары. Они стоят и постоянно копают, всегда разыскивая утраченные вещи; они трубят ткиа, труа, а затем снова трубят ткиа. И когда они находят то, что было утрачено, это вызывает великий шум и радость.
כִּי יֵשׁ כַּמָּה דְּבָרִים אֲבוּדִים, הַיְנוּ מַה שֶּׁאוֹבְדִים אֲבֵדוֹת הַרְבֵּה עַל־יְדֵי הַתַּאֲווֹת, בִּבְחִינַת (תהילים קי״ב:י׳): תַּאֲוַת רְשָׁעִים תֹּאבֵד.
For there are many lost things—i.e., the many things which people lose as a result of desires, as in “The desire of the wicked shall be loss” (Psalms 112:10).
Ибо есть много утраченных вещей — то есть множество вещей, которые люди теряют из-за вожделений, как сказано: «Желание нечестивых погибнет» (Теилим 112:10).
וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא צַדִּיק הוּא אוֹבֵד גַּם־כֵּן לִפְעָמִים, בִּבְחִינַת (קהלת ז׳:ט״ו): יֵשׁ צַדִּיק אֹבֵד בְּצִדְקוֹ. וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיקִים הַחוֹפְרִין וּמְבַקְּשִׁים אַחַר אֲבֵדוֹת, הֵם אוֹבְדִים גַּם־כֵּן לִפְעָמִים, בִּבְחִינַת (תהלים פ"ג): יַחְפְּרוּ וְיֹאבֵדוּ – שֶׁאֲפִלּוּ הַחוֹפְרִים אַחַר אֲבֵדוֹת חוֹזְרִים וְאוֹבְדִים לִפְעָמִים, וְזֶה בְּחִינַת (קהלת ג): עֵת לְאַבֵּד.
Even someone who is a tzaddik also occasionally loses, as in “There is a tzaddik who loses through his righteousness” (Ecclesiastes 7:15). And even the tzaddikim who search for and seek out lost things also occasionally lose, as in “they will search and lose” (Psalms 83:18) that even those who search for lost things occasionally lose in turn, this being the concept of “a time to lose” (Ecclesiastes 3:6).
Даже тот, кто является Tzaddik/Цадик, тоже иногда теряет, как сказано: «Есть Tzaddik/Цадик, который гибнет в своей праведности» (Коэлет 7:15). И даже Tzaddikim/Цадиким, которые разыскивают и ищут утраченные вещи, тоже иногда теряют, как сказано: «…будут искать и потеряют» (Теилим 83:18) — что даже те, кто ищет утраченные вещи, иногда сами в свою очередь теряют; и это — понятие «время терять» (Коэлет 3:6).
וְזֶה: תַּאֲוַת רְשָׁעִים תֹּאבֵד – רָאשֵׁי תֵבוֹת: תְּקִיעָה, תְּרוּעָה, תְּקִיעָה, כִּי הַמַּלְאָכִים הַמְחַפְּשִׂים אַחַר הָאֲבֵדוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּאֲוַת רְשָׁעִים תֹּאבֵד, הֵם אוֹחֲזִים בְּיָדָם שׁוֹפָרוֹת וְתוֹקְעִים תַּרַ"ת כַּנַּ"ל.
And this is “Taavat Resha’im Toveid (The desire of the wicked shall be loss),” the initial letters of which stand for Tekiah teRuah Tekiah. The angels who look for lost things—they being the concept of Taavat Resha’im Toveid—hold shofars in their hands and blow TaRaT (tekiah teruah tekiah), as mentioned above.
И это — «Taavat Resha’im Toveid (желание нечестивых погибнет)», начальные буквы чего обозначают Tekiah teRuah Tekiah. Ангелы, которые разыскивают утраченные вещи — а они и являются понятием Taavat Resha’im Toveid — держат в руках шофары и трубят TaRaT (tekiah teruah tekiah), как упомянуто выше.
וְגַם הִזְכִּיר אָז, שֶׁקָּשֶׁה מְאֹד מְאֹד לִהְיוֹת מְקַבֵּל. וְגַם הִזְכִּיר אָז קִנְאַת סוֹפְרִים תַּרְבֶּה חָכְמָה (ב"ב כא). וְלֹא בֵּאֵר כָּל זֶה, כִּי הֵם דְּבָרִים סְתוּמִים וַחֲתוּמִים. גַּם נִשְׁכַּח קְצָת, כִּי לֹא כְּתַבְתִּים בִּזְמַנּוֹ כִּי־אִם בְּדֶרֶךְ רֶמֶז (כַּאֲשֶׁר נִדְפַּס כְּבָר בְּהַדְפָּסָה רִאשׁוֹנָה).
He also mentioned then that it is extremely difficult to be a receiver. And he also mentioned then that jealousy between scholars increases wisdom (Bava Batra 21a). Yet he did not clarify any of this, for they are inscrutable and sealed matters. Moreover, some of it has been forgotten, because I did not record them at the time, except as brief notes (as printed in the first edition).
Также он упомянул тогда, что быть получающим — чрезвычайно трудно. И также он упомянул тогда, что зависть между учёными увеличивает мудрость (Bava Batra 21a). Но он не разъяснил ничего из этого, ибо это — непостижимые и запечатанные вещи. Более того, часть этого была забыта, потому что я не записал их тогда, кроме как краткими заметками (как напечатано в первом издании).
וְאָמַר, שֶׁכָּל הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ עִנְיַן כַּוָּנַת אֱלוּל, שֶׁהֵם תִּקּוּן לִפְגַם הַבְּרִית, וְעִנְיַן הַפֵּרוֹת הַנַּ"ל, וְעִנְיָן זֶה שֶׁל הַמַּלְאָךְ וְכוּ' כַּנַּ"ל – הַכֹּל אֶחָד, וְיֵשׁ בָּזֶה רָזִין גְּדוֹלִים:
And he said that all the aforementioned—i.e., the Kabbalistic meditations for Elul, which are a rectification for a blemish of the brit—and the above teaching concerning the fruit, and this teaching about the angel, etc.—are all one [idea]. This involves deep mysteries.
И он сказал, что всё вышеупомянутое — то есть каббалистические медитации на Элуль, которые являются Tikkun/Тиккун для изъяна брита, — и вышеизложенное учение о плоде, и это учение об ангеле, и т. д. — всё это одно [понятие]. Это касается глубоких тайн.