Likutei Moharan, Part II 9:1

אֶל אֲשֶׁר יִהְיֶה שָׁמָּה הָרוּחַ לָלֶכֶת יֵלֵכוּ (יחזקאל א׳:י״ב):

“Wherever the ruach was to go, they went.” (Ezekiel 1:12)

«Куда духу (руах) было идти, туда они и шли» (Йехезкель 1:12).

אִיתָא בְּתִקּוּנֵי זֹהַר (תיקון י"ג, דף כח): כֻּלְּהוּ עָרְקִין דְּלִבָּא מִתְנַהֲגִין בָּתַר רוּחָא, הַדָּא הוּא דִּכְתִיב: אֶל אֲשֶׁר יִהְיֶה הָרוּחַ לָלֶכֶת וְכוּ', דְּהַיְנוּ הָרוּחַ הַיּוֹצֵא מִכַּנְפֵי הָרֵאָה. כִּי אִלְמָלֵא כַּנְפֵי רֵאָה דְּנָשְׁבִין עַל לִבָּא, הֲוֵי לִבָּא אוֹקִיד כָּל גּוּפָא (שם בת"ז).

In the Tikkuney Zohar we find: All the heart’s arteries are governed by the ruach, as it is written (Ezekiel 1:12), “Wherever the ruach (spirit) was to go….” This refers to the ruach (air) that emerges from the lobes of the lungs; for “if not for the lobes of the lungs fanning the heart, the heart would consume the entire body” (Tikkuney Zohar #13, p.28a).

В Тиккуней Зоар мы находим: всеми артериями сердца управляет руах, как написано (Йехезкель 1:12): «Куда руах (духу) было идти…». Это относится к руах (воздуху), который выходит из долей лёгких; ибо «если бы не доли лёгких, обвевающие сердце, сердце сожгло бы всё тело» (Тиккуней Зоар #13, p.28a).

כִּי עַל־יְדֵי הָרוּחַ מְכַבִּין הַנֵּר וּמַדְלִיקִין הַנֵּר, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁלִּפְעָמִים נִכְבֶּה הַנֵּר עַל־יְדֵי הָרוּחַ הַמְנַשֵּׁב, וְלִפְעָמִים מַדְלִיקִין הַנֵּר שֶׁנִּכְבֶּה עַל־יְדֵי הָרוּחַ שֶׁמְּנַשְׁבִין בּוֹ. כִּי כִּבּוּי הַנֵּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁנּוֹפֵל עַל הַנֵּר עַפְרוּרִיּוּת, וְנִפְרָדִין חֶלְקֵי הָאֵשׁ, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מִיסוֹד הָאֵשׁ, וְאֵינָם יְכוֹלִים לִבְעֹר, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמְּנַפְּחִין בּוֹ, אֲזַי הָרוּחַ מְנַפֵּחַ מִן הַנֵּר הָעַפְרוּרִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה חוֹזְרִים וְנִתְחַבְּרִים וְנִתְקַשְּׁרִים חֶלְקֵי הָאֵשׁ וּמַתְחִילִין לִדְלֹק. [וְכֵן לִפְעָמִים מְכַבִּין הַנֵּר עַל־יְדֵי הָרוּחַ, שֶׁמְּנַפֵּחַ וּמַפְרִיד הָאֵשׁ מֵהַנֵּר].

Ruach (wind) both extinguishes and lights a candle. As observed empirically, at times the blowing ruach extinguishes a candle, whereas other times an extinguished candle is lit by the ruach blowing on it. A candle is extinguished when ash covers the candle and the elemental components of fire in [the flame] separate and become incapable of burning. Therefore, when we blow on the candle, the ruach blows away the ash from it and the components of fire reunite and rebind and begin to burn. {Similarly, occasionally one extinguishes a candle with ruach, which blows and separates the fire from the candle.}

Руах (ветер) и гасит, и зажигает свечу. Как мы видим на опыте: иногда дующий руах гасит свечу, а иногда погашенная свеча зажигается от того, что на неё дует руах. Свеча гаснет, когда пепел покрывает свечу и первоэлементы огня в [пламени] разделяются и становятся неспособными гореть. Поэтому, когда мы дуем на свечу, руах сдувает с неё пепел, и компоненты огня снова соединяются и сцепляются и начинают гореть. {Подобно этому, иногда гасят свечу руахом, который дует и отделяет огонь от свечи.}

וּמַנְהִיגֵי הַדּוֹר הֵם בְּחִינַת רוּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר כ״ז:י״ח): אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ – שֶׁיּוֹדֵעַ לַהֲלֹךְ נֶגֶד רוּחוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד; וְיִשְׂרָאֵל הֵם בְּחִינַת לִבָּא, כִּי יִשְׂרָאֵל הֵם לִבָּא דְּכָל עַלְמָא (זוהר פנחס רכא:).

Now, the leaders of the generation are the concept of ruach, as it is written” (Numbers 27:18), “a man in whom there is ruach”—who knows how to deal with the ruach of each individual. And Israel is synonymous with the heart, for the Jews are the heart of the entire world (Zohar III, 221b).

И вот, вожди поколения — это аспект руах, как сказано (Числа 27:18): «человек, в котором есть руах» — который знает, как обходиться с руах каждого отдельного человека. А Исраэль тождественен сердцу, ибо евреи — сердце всего мира (Зоар III, 221b).

וּצְרִיכִין מַנְהִיגֵי הַדּוֹר לְנַשֵּׁב בִּבְחִינַת רוּחָם עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם לִבָּא דְּעָלְמָא, לְנַפֵּחַ מֵהֶם הָעַפְרוּרִיּוּת, דְּהַיְנוּ מָרָה־שְׁחוֹרָה שֶׁנּוֹפֵל עֲלֵיהֶם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה אֵינוֹ יָכוֹל הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת לֵב, לִדְלֹק וְלִבְעֹר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ.

The leaders of the generation must blow their ruach on every Jew, the heart of the world. They have to blow away from them the ash—i.e., the depression that overcomes them and prevents a Jew, who conceptually is the heart, from burning and being inflamed for God.

Вожди поколения должны веять своим руах на каждого еврея — сердце мира. Им следует сдувать с них пепел, то есть подавленность, которая одолевает их и не даёт еврею, который по понятию есть сердце, гореть и воспламеняться ради Бога.

גַּם יֵשׁ רְשָׁעִים שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵרֶב־רַב, וּכְשֶׁהֵם נוֹפְלִים עַל הַלֵּב, דְּהַיְנוּ עַל יִשְׂרָאֵל, זֶה גַם־כֵּן בְּחִינַת עַפְרוּרִיּוּת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יָכוֹל לִבְעֹר כַּנַּ"ל.

There are also wicked individuals, who conceptually are the mixed multitude. When they assail the heart—i.e., Israel—that, too, is the concept of ash through which it is prevented from being fired up.

Есть также нечестивцы, которые по понятию — эрев рав (смешанное множество). Когда они нападают на сердце — то есть на Исраэль, — это тоже аспект пепла, из-за которого ему не дают разгореться.

וְעַל־כֵּן צְרִיכִין מַנְהִיגֵי הַדּוֹר לְנַפֵּחַ הָעַפְרוּרִיּוּת מִן הַלֵּב, דְּהַיְנוּ מִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְחוֹזְרִין וְנִתְחַבְּרִין חֶלְקֵי הָאֵשׁ שֶׁבְּכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְנִתְקַשְּׁרִין יִשְׂרָאֵל בְּיַחַד, וְנַעֲשִׂין בְּחִינַת לֵב. וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל נַעֲשֶׂה בְּחִינַת לֵב לַמָּקוֹם שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה שָׁם בְּחִינַת לֵב, וְחוֹזֵר וּבוֹעֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל:

This is the reason the leaders of the generation have to blow away the ash from the heart—i.e., from every Jew—so that the components of fire in each Jew reunite, and Israel unites and becomes the concept of heart. Each Jew becomes the heart for that place which needs the concept of heart, as he again becomes fired up for God, as mentioned above.

Поэтому вожди поколения должны сдувать пепел с сердца — то есть с каждого еврея, — чтобы компоненты огня в каждом еврее вновь соединились, и Исраэль соединился и стал аспектом сердца. Каждый еврей становится сердцем для того места, которому требуется аспект сердца, ибо он снова воспламеняется ради Бога, как упомянуто выше.

חלק ב — תורה 9

Display Settings

Bookmarks