חלק ב — תורה 94
1 · Часть II — Тора 94
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שָׁמַעְתִּי מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהָיָה כָּתוּב אֶצְלוֹ תּוֹרָה עַל עִנְיַן רֹאשׁ־הַשָּׁנָה, שֶׁצְּרִיכִין לִנְסֹעַ לְצַדִּיקִים עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה.
I heard from the Rebbe’s holy mouth that he had written a lesson on the topic of Rosh HaShanah, showing that it is imperative to travel to tzaddikim for Rosh HaShanah.
Я слышал из святых уст Ребе, что он написал урок на тему Рош а-Шана, показывая, что необходимо ехать к Tzaddikim на Рош а-Шана.
וְהָיָה מְבֹאָר שָׁם מֵעִנְיַן שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים שֶׁמִּתְקַבְּצִין בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה, כְּשֶׁזּוֹכִין אָז לִהְיוֹת אֵצֶל הַצַּדִּיק.
Explained there are the three roshim (heads) which come together on Rosh HaShanah when one merits being by the tzaddik.
Там разъяснены три «рошим» (главы), которые соединяются на Рош а-Шана, когда человек удостаивается быть у Tzaddik.
כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת רֹאשׁ, כִּי הוּא רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל,
The tzaddik is the concept of rosh, for he is “rosh b’nei Yisrael (the head of the Children of Israel).”
Tzaddik — это понятие «рош», ибо он — «рош бней Исраэль (глава сынов Израиля)».
וְרֹאשׁ־הַשָּׁנָה הוּא גַם־כֵּן בְּחִינַת רֹאשׁ, כִּי הוּא רֹאשׁ־הַשָּׁנָה,
Rosh HaShanah is also the concept of rosh, because it is the rosh (head) of the year.
Рош а-Шана — также понятие «рош», потому что это рош (глава) года.
וְכָל אֶחָד בָּא עִם מֹחוֹ וְדַּעְתּוֹ לְהַצַּדִּיק וּמְקַשֵּׁר דַּעְתּוֹ וּמֹחוֹ שֶׁבְּרֹאשׁוֹ, שֶׁזֶּהוּ גַּם־כֵּן בְּחִינַת רֹאשׁ, לְהַצַּדִּיק שֶׁהוּא רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה,
And each person comes with his intellect and brain to the tzaddik, and binds the brain and intellect inside his head—which is also the concept of rosh—to the tzaddik—who is “the rosh of the Children of Israel” (Exodus 30:12)—on Rosh HaShanah.
И каждый человек приходит со своим разумом и мозгом к Tzaddik/Цадик, и привязывает мозг и разум внутри своей головы — что также является понятием rosh — к Tzaddik/Цадик, который есть «rosh сынов Израиля» (Исход 30:12), в Рош а-Шана.
נִמְצָא שֶׁנִּתְקַבְּצוּ שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים יַחַד.
Thus it is that the three roshim come together.
И потому выходит, что три roshim соединяются вместе.
וְהָיָה לוֹ בָּזֶה תּוֹרָה שְׁלֵמָה, וְלֹא זָכִיתִי לְקַבְּלָהּ:
[The Rebbe] had an entire lesson on this, but I did not merit receiving it.
[Раббейну] имел на это целый урок, но я не удостоился получить его.