תורה 10

8. И [всё] это соответствует Мордехаю и Эстер, Аману, аспектам Пурима, жребиям, которые бросал Аман, и мере ячменного приношения.

Аман соответствует идолопоклонству, как учили наши Мудрецы: [Аман] сделал себя предметом поклонения (Мегила 10b). По этой причине «pur — жребий, который он бросил» (Эстер 3:7) [выпал] на месяц, в который умер Моше (Мегила 13b). Ибо Моше — тот, кто противостоит идолопоклонству. Поэтому он был похоронен «напротив Бет Пе’ор» (Дварим 34:6), как истолковали наши Мудрецы: это было для того, чтобы устранить идолопоклонство, которым был Пе’ор (Сота 14a). Ибо буквы имени Моше имеют то же числовое значение, что и charon af (Божественный гнев). Он — тот, кто противостоит Божественному гневу, возникающему из-за идолопоклонства, потому что именно [Моше] получил Torah/Тору — руки и ноги, посредством которых устраняется идолопоклонство.

Поэтому [Аман радовался, когда] жребий выпал на месяц ухода Моше. Он полагал, что [сила] Моше, того, кто устраняет силу идолопоклонства, уже ушла из мира, и что нет больше никого, кто мог бы противостоять силе этого идолопоклонства.

Но у Мордехая и Эстер была сила противостоять идолопоклонству Амана. Поэтому в их дни евреи заново приняли Torah/Тору. Как учили наши Мудрецы: «[Евреи] исполнили и приняли на себя» (Эстер 9:27) — они исполнили то, что ранее приняли на себя (Шаббат 88a).

Вот смысл «исполнили и приняли на себя». «Исполнили» соответствует ногам, а «приняли на себя» соответствует рукам. Это и есть самый аспект Torah/Торы.

И это также соответствует Мордехаю и Эстер. MoRDekhai — это «MoR D’ror» (Исход 30:23; ср. Хулин 139b). Слово d’ror означает CheRut (свободу), что является намёком на руки, как сказано: «Возлюбленный мой протянул руку свою через ChoR». А Эстер соответствует бёдрам, как в словах: «Как бедро сокрыто», как упомянуто выше.

И это смысл [названия праздника] ПУРИМ. Оно намекает на уничтожение идолопоклонства, как написано (Йешаяху 63:3): «ПУРА (точило) Я топтал один; и из народов не было со Мною никого».

Через эманацию Мордехая и Эстер — аспектов рук и ног — устраняется атеизм. И потому благодаря им в мире умножается Эмуна (вера). Как написано (Эстер 2:7): «И [Мордехай] ОМеЙН (воспитал) Хадассу» — [то есть Эстер], о которой написано (Эстер 2:20): «так же, как когда она была ОМНа (воспитана) им». Ибо оба [Мордехай и Эстер] соответствуют ЭМуНа (вере).

И, как упомянуто выше, [устранение атеизма и умножение веры] достигается посредством руах. Это соответствует сказанному: Свиток Эстер был продиктован руах-ха-кодеш (Мегила 7a), — аспекту «сердце его несло его ноги». Ибо, главным образом, идолопоклонники зависят от [Эстер], поскольку она тождественна ногам, как в (Мишлей 5:5): «Ноги её нисходят к смерти». Поэтому основное исправление идолопоклонства приходит через неё.

И потому именно: «Свиток Эстер был продиктован руах-ха-кодеш». Хотя верно, что идолопоклонство исправляется также через Мордехая, однако, поскольку идолопоклонники главным образом зависят от <ног>, основное исправление — через неё. Потому и свиток назван по имени Эстер (Мегила, там же). И это причина того, что именно: «Свиток Эстер был продиктован духом святости». Ибо дух — в сердце, и через него раскрывается эманация рук и ног. Только что основная зависимость — от ног/Эстер.

И это связано с понятием омера (жертвенной меры) ячменя. ОМеР соответствует МоРДеХаю: его буквы — Айн МоР — [намекают] на МоР Д’рор. Слово д’рор означает ХеРуТ (свободу), то есть «ХоРуТ (начертано) на скрижалях». {Как учили наши Мудрецы: не читай, что скрижали были хорут, но читай, что они дали евреям херут (Эрувин 54a).} И [хорут] соответствует открытой Торе, аспекту «Айн б’Айн (глаз в глаз)» (Бемидбар 14:14).

И Се’ОРим (ячмень) соответствует сказанному: «Свиток Эстер был продиктован руах-ха-кодеш». Как написано (Дварим 32:2): «Как Се’Ирим (ветром гонимые дожди) на траву», что означает руах.

И потому Мидраш учит, что когда Аман пришёл к Мордехаю, он нашёл его обучающим законам ячменного приношения. [Аман] сказал им: «Мера вашего ячменного приношения однажды придёт, чтобы одолеть» его и его сыновей (Эстер Раба 10:4). Через мерное ячменное приношение, которое соответствует рукам и ногам — то есть хлопанию и пляске, — устраняется идолопоклонство/Аман/гордыня.

И вот причина, почему Аман приказал приготовить «дерево в пятьдесят локтей» [чтобы повесить на нём Мордехая] (Эстер 5:14). Он надеялся подорвать влияние пятидесяти дней Сфират а-Омер, откуда Мордехай и Эстер черпали свою силу.