תורה 11
5 · Тора 11
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ה וּשְׁמִירַת הַבְּרִית יֵשׁ בּוֹ שְׁנֵי בְּחִינוֹת: יֵשׁ מִי שֶׁזִּוּוּגוֹ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הוּא שׁוֹמֵר אֶת בְּרִיתוֹ עַל־פִּי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ יוֹצֵא מִדִּינֵי הַתּוֹרָה; וְיֵשׁ מִי שֶׁהוּא שׁוֹמֵר הַבְּרִית, שֶׁזִּוּוּגוֹ מִשַּׁבָּת לְשַׁבָּת,
5. Guarding the brit has two levels. There is the person whose marital relations are during the six days of the week. Even so, he guards his brit as the Torah requires, because he does not transgress the Torah’s laws. And there is the person who guards the brit in that his marital relations are [only] from Shabbat to Shabbat.
5. Хранение брита имеет два уровня. Есть человек, у которого супружеская близость происходит в шесть дней недели. Тем не менее он хранит свой брит так, как требует Тора, потому что не нарушает законов Торы. И есть человек, который хранит брит так, что его супружеская близость — [только] от Шаббата до Шаббата.
וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְיִחוּדָא תַּתָּאָה. וְזֶה בְּחִינַת שַׁדַּי שֶׁל שַׁבָּת, שֶׁאָמַר לְעוֹלָמוֹ דַּי (ב"ר פרשה מו, חגיגה יב), שֶׁצִּמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מִכָּל הַמְּלָאכוֹת, וְזֶה בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה.
These [two levels] correspond to the upper unification and the lower unification. There is the aspect of Shadai of Shabbat: [When God reached the Shabbat of Creation,] He said to His world, “Dai! (Enough!)” (Chagigah 12a), restricting Himself from all works. This corresponds to the upper unification.
Эти {два уровня} соответствуют высшему объединению и нижнему объединению. Есть аспект Шадай Шаббата: {Когда Всевышний достиг Шаббата Творения,} Он сказал Своему миру: «Дай! (Довольно!)» (Хагига 12а), — ограничив Себя от всех работ. Это соответствует высшему объединению.
וְיֵשׁ בְּחִינַת שַׁדַּי שֶׁל חֹל, שֶׁגַּם בְּחֹל יֵשׁ צִמְצוּמִים מִמְּלָאכָה לַחֲבֶרְתָּהּ, וְזֶה בְּחִינַת מט"ט, שֶׁשֻּׁלְטְנוּתֵהּ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, בְּחִינַת שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה (כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וּבְכִּתְבֵי הָאַרִיזַ"ל) שֶׁשְּׁמוֹ כְּשֵׁם רַבּוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות כ״ג:כ״א): כִּי שְׁמִי בְּקִרְבּוֹ (כמובא בפירש"י שם); וְזֶה בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה, הַיְנוּ שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַלְבִּישׁ אֶת עַצְמוֹ בְּמט"ט בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וּמַנְהִיג הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ:
There is also the aspect of Shadai of the weekdays. For even on the weekdays there are restrictions, from one work to the next. This corresponds to Metat, whose rule is the six days of the week, corresponding to the six orders of the Mishnah (Tikkuney Zohar #18). For [Metat’s] name is like that of his Master’s, as is written (Exodus 23:21), “because My Name is in him.” This is the lower unification. In other words, the Holy One, blessed-be-He, clothes Himself in Metat during the six days of the week and rules the world through him.
Есть также аспект Шадай будней. Ибо даже в будние дни есть ограничения — от одной работы к другой. Это соответствует Метат, чьё владычество — шесть дней недели, соответствующие шести порядкам Мишны (Тиккуней Зоар №18). Ибо его имя подобно имени его Господина, как написано (Исход 23:21): «ибо Моё Имя в нём». Это — нижнее объединение. Иными словами, Святой, благословен Он, облачается в Метат в течение шести дней недели и правит миром через него.