תורה 133
1 · Тора 133
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד נְכוֹן הַיּוֹם (משלי ד׳:י״ח):
“V’orach Tzaddikim (The path of the righteous) is like a shining light—growing ever brighter, [as the sun does] until noon.” (Proverbs 4:18)
«И путь Tzaddikim/Цадиким — как свет сияющий, всё более и более разгорающийся, {как солнце} до полудня» (Мишлей 4:18).
כִּי הַשֶּׁמֶשׁ בְּעַצְמָהּ מְאִירָה בִּמְקוֹמָהּ בְּשָׁוֶה בִּתְחִלַּת הַיּוֹם וּבְאֶמְצַע הַיּוֹם, רַק הַמְּנִיעָה הוּא מֵחֲמַת הָאָרֶץ הַמַּפֶסֶקֶת בֵּין בְּנֵי אָדָם וּבֵין הַשֶּׁמֶשׁ. עַל כֵּן אֵין הָאוֹר מִתְפַּשֵּׁט כָּל כָּךְ בִּתְחִלַּת הַיּוֹם, רַק מִקְצָת מִקְצָת, עַד שֶׁנִּתְפַּשֵּׁט עַל הָאָרֶץ.
The sun itself radiates in its place consistently, whether in the morning or the middle of the day. The obstacle is only because of the earth, which obstructs between people and the sun. This is why the light does not spread out all that much at the beginning of the day, but a little at a time until it has spread across the earth.
Само солнце светит на своём месте постоянно — и утром, и в середине дня. Препятствие — лишь из-за земли, которая преграждает между людьми и солнцем. Потому в начале дня свет распространяется не так сильно, но понемногу, пока не распространится по земле.
כֵּן הַצַּדִּיק, הוּא בְּעַצְמוֹ מֵאִיר תָּמִיד, רַק הַמְּנִיעָה מֵחֲמַת הַמְקַבְּלִים. וְהַמְּנִיעָה הוּא מֵחֲמַת הָאָרֶץ הַמַּפְסֶקֶת, הַיְנוּ הָעוֹלָם הַזֶּה. כִּי בְּנֵי אָדָם מְשֻׁקָּעִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְעַל כֵּן אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל אוֹר הַצַּדִּיק:
The same is true of the tzaddik. He himself always shines. The obstacle is only because of the receiver. [In other words,] the obstacle is because of the earth which obstructs—i.e., this world. For people are submerged in this world, and so are unable to receive the light of the tzaddik.
Так же и с Tzaddik/Цадик. Он сам всегда светит. Препятствие — лишь со стороны принимающего. {Иными словами,} препятствие — из-за земли, которая преграждает, то есть из-за этого мира. Ибо люди погружены в этот мир и потому не способны принять свет цадика.
וְהוּא עִנְיָן שֶׁאָמְרוּ בַּגְּמָרָא (עירובין כא) עַל פָּסוּק: מְגִלָּה עָפָה – כַּד עַיְפֵת לָהּ וְכוּ', כַּד קַלְפֵת לָהּ וְכוּ', נִמְצָא כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּזֶרֶת אַחַת מִשְּׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וּמָאתַיִם מִתּוֹרָה.
This is the point of that which is taught in the Talmud on the verse (Zechariah 5:2), “a folded scroll”—when it is folded… when it is peeled…. We find therefore that the entire world is like one span in three thousand and two hundred of the Torah.
Это и есть смысл того, чему учат в Талмуде на стих (Зхарья 5:2): «свиток свернутый» — когда он свернут… когда он развернут…. Выходит, что весь мир — как одна пядь из трёх тысяч и двухсот {пядей} Торы.
נִמְצָא שֶׁהַתּוֹרָה גְּדוֹלָה וּרְחָבָה מְאֹד, רַק שֶׁהַזֶּרֶת הַקָּטָן, שֶׁהוּא הָעוֹלָם, עוֹמֵד בִּפְנֵי מְאוֹר הָעֵינַיִם, וּמוֹנֵעַ מִלִּרְאוֹת אוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה, אַף שֶׁכָּל הָעוֹלָם הַזֶּה הוּא רַק זֶרֶת קָטָן, נֶגֶד הַתּוֹרָה שֶׁהִיא גְּדוֹלָה מְאֹד וּרְחָבָה מִנִּי יָם (איוב י״א:ט׳).
Thus, the Torah is very great and broad. However, the small span, which is the world, bars one’s vision and prevents one from seeing the Torah’s great light; even though this world in its entirety is no bigger than a small span vis-à-vis the Torah, which is very great and “broader than the sea” (Job 11:9).
Итак, Тора очень велика и широка. Однако эта малая пядь, которая есть мир, заслоняет зрение человека и не даёт ему увидеть великий свет Торы; хотя весь этот мир целиком — не больше малой пяди по отношению к Торе, которая весьма велика и «шире моря» (Иов 11:9).
וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה: אֵיךְ יוּכַל דָּבָר קָטָן כָּזֶה לְהַפְסִיק וְלַחֲצֹץ בִּפְנֵי דָּבָר גָּדוֹל כָּזֶה, שֶׁגָּדוֹל כַּמָּה אֲלָפִים פְּעָמִים כְּמוֹתוֹ, כִּי כָל הָעוֹלָם הַזֶּה כֻּלּוֹ קָטָן מְאֹד כְּנֶגֶד הַתּוֹרָה, שֶׁגְּדוֹלָה כְּנֶגְדּוֹ אֲלָפִים פְּעָמִים.
But there is an apparent difficulty: How can such a small thing as this obstruct and block out such a great thing which is a few thousand times its size? For all of this world in its entirety is very small vis-à-vis Torah, which is thousands of times greater than it.
Но есть, на первый взгляд, трудность: как может такая малая вещь препятствовать и заслонять такую великую вещь, которая в несколько тысяч раз больше её? Ведь весь этот мир целиком весьма мал по отношению к Торе, которая в тысячи раз больше его.
אַךְ הוּא כַּמָּשָׁל הַמּוּבָא, כְּמוֹ מַטְבֵּעַ קְטַנָּה, אִם תַּחֲזִיק אוֹתָהּ נֶגֶד עֵינֶיךָ, יִמְנַע מִלִּרְאוֹת הַר גָּדוֹל, אַף־עַל־פִּי שֶׁהָהָר גָּדוֹל אֲלָפִים פְּעָמִים כְּמוֹ הַמַּטְבֵּעַ הַקְּטַנָּה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁהַמַּטְבֵּעַ עוֹמֶדֶת נֶגֶד עֵינָיו, עַל־כֵּן חוֹצֶצֶת בִּפְנֵי רְאִיַּת הָעֵינַיִם, עַד שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הַדָּבָר הַגָּדוֹל מִמֶּנּוּ כַּמָּה פְּעָמִים.
However, it is like the following example: A small coin, if held in front of your eyes, will prevent you from seeing a large mountain. Even though the mountain is thousands of times greater than the small coin, nevertheless, because the coin stands in front of one’s eyes, it therefore blocks out one’s vision to the point where one cannot see a thing many times larger than it.
Однако это подобно следующему примеру: маленькая монета, если держать её перед глазами, помешает увидеть большую гору. И хотя гора в тысячи раз больше маленькой монеты, тем не менее, поскольку монета находится перед глазами человека, она заслоняет его зрение до такой степени, что он не может увидеть вещь, многократно превосходящую её.
כֵּן כְּשֶׁמַּגִּיעַ וּבָא אֶל הָעוֹלָם הַזֶּה, נִשְׁאָר שָׁקוּעַ שָׁם בְּהַבְלֵי עוֹלָם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין טוֹב מִזֶּה. וְהָעוֹלָם הַזֶּה הַקָּטָן וְהַמֻּעָט, מוֹנֵעַ אוֹתוֹ מִלִּרְאוֹת אוֹר גָּדוֹל וּמֻפְלָג שֶׁל הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא גָּדוֹל כַּמָּה אֲלָפִים פְּעָמִים כְּנֶגְדּוֹ כַּנַּ"ל. וְהוּא מַמָּשׁ מְשַׁל הַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁהָאָרֶץ מַפְסֶקֶת מִלִּרְאוֹת אוֹר גָּדוֹל שֶׁל הַשֶּׁמֶשׁ, אַף שֶׁהַשֶּׁמֶשׁ גָּדוֹל כַּמָּה פְּעָמִים כְּמוֹ הָאָרֶץ, וְהוּא כַּמָּשָׁל הַנַּ"ל כַּמּוּבָא:
The same is true when a person arrives in and comes to this world. He remains submerged there, in the futility of the world, so that it seems to him there is nothing better than this. This world, small and insignificant, prevents him from seeing the great and lofty light of Torah, which is thousands of times greater than it, as explained. This is exactly the example of the sun, that the earth obstructs one from seeing the sun’s great light even though the sun is many times larger than the earth. It is like the example mentioned above.
То же самое бывает, когда человек появляется и приходит в этот мир. Он остаётся там погружённым в суетность мира, так что ему кажется, будто нет ничего лучше этого. Этот мир — малый и ничтожный — не даёт ему увидеть великий и возвышенный свет Торы, который в тысячи раз больше его, как объяснено. Это в точности пример с солнцем: земля мешает увидеть великий свет солнца, хотя солнце во много раз больше земли. Это подобно примеру, приведённому выше.
וְזֶהוּ: וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ – כְּאוֹר נֹגַהּ מַמָּשׁ. כְּמוֹ הַשֶּׁמֶשׁ שֶׁמְּאִירָה תָּמִיד, רַק שֶׁהַמְּנִיעָה – מֵחֲמַת הָאָרֶץ הַמַּפְסֶקֶת כַּנַּ"ל, אַף שֶׁהָאָרֶץ קְטַנָּה נֶגֶד הַשֶּׁמֶשׁ וְכַמָּשָׁל הַנַּ"ל. כֵּן הַצַּדִּיקִים מְאִירִים תָּמִיד, רַק שֶׁהָאָרֶץ, הַיְנוּ הָעוֹלָם הַזֶּה, מַפְסִיק מִלִּרְאוֹת אוֹר הַגָּדוֹל שֶׁלָּהֶם. וְאַף שֶׁאוֹרָם גָּדוֹל מְאֹד, וְהָעוֹלָם הַזֶּה כֻּלּוֹ בִּכְלָל הוּא קָטָן וּפָחוּת מְאֹד נֶגֶד אוֹרָם הַגָּדוֹל, עִם כָּל זֶה הוּא מַפְסִיק וּמוֹנֵעַ מִלִּרְאוֹת אוֹרָם, כִּמְּשַׁל הַמַּטְבֵּעַ הַנַּ"ל.
This is the meaning of [the opening verse]: The path of the tzaddikim is like a shining light—“Like a shining light,” literally. Just as the sun always shines—the obstacle being the earth which obstructs it even though the earth is small vis-à-vis the sun, as in the above example—so, too, the tzaddikim always shine. It is only that the earth, i.e., this world, obstructs one from seeing their great light. Thus, although their light is very great, and this world in its entirety is small and very negligible vis-à-vis their great light, even so, it obstructs and prevents one from seeing their light. This is like the previous example of the coin.
В этом смысл [начального стиха]: Путь Цадиким — как свет сияющий — «как свет сияющий», в буквальном смысле. Подобно тому как солнце всегда светит — а препятствием является земля, которая заслоняет его, хотя земля мала по сравнению с солнцем, как в примере выше, — так же и Цадиким всегда сияют. Только земля, то есть этот мир, мешает человеку увидеть их великий свет. И потому, хотя их свет очень велик, а весь этот мир целиком мал и весьма ничтожен по сравнению с их великим светом, всё же он заслоняет и не даёт увидеть их свет. Это подобно прежнему примеру с монетой.
וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁהָעוֹלָם עוֹמֵד בִּפְנֵי עֵינָיו וְחוֹצֵץ בְּפָנָיו, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה וְהַצַּדִּיקִים, הַגָּדוֹל מִמֶּנּוּ אֲלָפִים פְּעָמִים.
All this is because the world stands in front of his eyes and blocks him, such that he cannot see the light of the Torah and the tzaddikim which is thousands of times greater than it.
Всё это потому, что мир стоит перед его глазами и заслоняет его, так что он не может увидеть свет Торы и Цадиким, который в тысячи раз больше него.
אֲבָל אִם יְסַלֵּק הַמַּפְסִיק הַקָּטָן מִנֶּגֶד עֵינָיו, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּטֶּה עֵינָיו מִן הָעוֹלָם, וְלֹא יִסְתַּכֵּל עַל הָעוֹלָם, רַק יָרִים ראֹשׁוֹ וְיַגְבִּיהַּ עֵינָיו וְיִסְתַּכֵּל לְמַעְלָה מִן הָעוֹלָם הַמַּפְסִיק וְחוֹצֵץ, אֲזַי יִזְכֶּה לִרְאוֹת אוֹר הַגָּדוֹל וְהַמֻּפְלָג שֶׁל הַתּוֹרָה וְהַצַּדִּיקִים. כִּי בֶּאֱמֶת אוֹרָם גָּדוֹל אֲלָפִים וְרִבְבוֹת פְּעָמִים מִכָּל הָעוֹלָם הַזֶּה וַהֲבָלָיו כַּנַּ"ל, רַק שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה עוֹמֵד לִפְנֵי עֵינָיו, וְאֵינוֹ מַנִּיחַ אוֹתוֹ כְּלָל לְהַטּוֹת עֵינָיו לְהִסְתַּכֵּל לְמַעְלָה עַל אוֹר הַתּוֹרָה וְהַצַּדִּיקִים, כִּמְשַׁל הַמַּטְבֵּעַ הַקְּטַנָּה הַנַּ"ל מַמָּשׁ, הָעוֹמֶדֶת בִּפְנֵי הָעֵינַיִם וּמַפְסֶקֶת מִלִּרְאוֹת הַר גָּדוֹל וְכוּ' כַּנַּ"ל. אֲבָל בְּקַל יוּכַל לְסַלֵּק הַמַּטְבֵּעַ מִנֶּגֶד עֵינָיו, וְתֵכֶף יִרְאֶה הָהָר הַגָּדוֹל מִמֶּנּוּ.
However, if he removes the small obstruction from in front of his eyes—that is, he diverts his gaze away from this world, and instead of looking at this world raises his head and lifts his eyes to look above the world which obstructs and blocks—he will then merit seeing the great and lofty light of the Torah and the tzaddikim. For, in truth, their light is thousands and tens of thousands of times greater than this world and its futilities, as mentioned. It is only that this world stands in front of his eyes and does not allow him to divert his gaze so as to look upwards, to the light of the Torah and the tzaddikim. This is exactly like the aforementioned example of the small coin which stands in front of the eyes and obstructs him from seeing a large mountain. Yet, he can easily remove the coin from in front of his eyes and immediately see the mountain which is greater than it.
Однако если он уберёт малое препятствие перед своими глазами — то есть отведёт свой взгляд от этого мира и, вместо того чтобы смотреть на этот мир, поднимет голову и вознесёт глаза, чтобы смотреть выше мира, который заслоняет и преграждает, — тогда удостоится увидеть великий и возвышенный свет Торы и Цадиким. Ибо, поистине, их свет в тысячи и десятки тысяч раз больше этого мира и его сует, как сказано. Только этот мир стоит перед его глазами и не позволяет ему отвести взгляд, чтобы смотреть вверх — к свету Торы и Цадиким. Это в точности подобно вышеупомянутому примеру с маленькой монетой, которая стоит перед глазами и мешает ему увидеть большую гору. Но он легко может убрать монету от своих глаз и сразу увидеть гору, которая больше её.
כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ לְעִנְיַן הָעוֹלָם וְהַתּוֹרָה, שֶׁבְּהַעֲבָרָה בְּעָלְמָא, יָכוֹל לְהַעֲבִיר הָעוֹלָם מִנֶּגֶד עֵינָיו, וְאָז יִזְכֶּה לִרְאוֹת אוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה וְהַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּאִירִין בְּכָל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם בְּאוֹר גָּדוֹל מְאֹד. וְהָבֵן מְאֹד.
It is exactly the same with regard to the world and the Torah. It takes only a minor shift for him to remove the world from in front of his eyes. He will then be worthy of seeing the great light of the Torah and the tzaddikim, which illuminates in all the worlds with a very great light. Understand this well.
Так же точно и относительно мира и Торы. Ему требуется лишь небольшое смещение, чтобы убрать мир от своих глаз. И тогда он будет достоин увидеть великий свет Торы и Цадиким, который освещает во всех мирах очень великим светом. Хорошо пойми это.
וְכֵן שָׁמַעְתִּי בְּשֵׁם הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב, שֶׁאָמַר: אוֹי וַאֲבוֹי, כִּי הָעוֹלָם מָלֵא מְאוֹרוֹת וְסוֹדוֹת נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים, וְהַיָּד הַקְּטַנָּה עוֹמֶדֶת בִּפְנֵי הָעֵינַיִם, וּמְעַכֶּבֶת מִלִּרְאוֹת אוֹרוֹת גְּדוֹלִים:
Similarly, I heard it said in the name of the Baal Shem Tov: Alas! Alas! The world is filled with amazing and awesome wonders and lights. But the small hand stands in front of the eyes and prevents them from seeing great lights.
Подобным образом я слышал сказанное от имени Бааль Шем Тов: Увы! Увы! Мир наполнен изумительными и грозными чудесами и светами. Но маленькая рука стоит перед глазами и не даёт им видеть великие света.