תורה 14
8 · Тора 14
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ח כְּשֶׁמַּחֲזִיר הַכָּבוֹד לְשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ לַיִּרְאָה כַּנַּ"ל, וְאָז נִשְׁלָם פִּגְמֵי הַיִּרְאָה, וְאָז זוֹכֶה לְשָׁלוֹם.
8. When a person returns the glory to its source, i.e., to fear, and thus completes that which is lacking in fear, he then merits peace.
8. Когда человек возвращает славу к её источнику, то есть к трепету, и тем самым восполняет то, чего недостаёт в трепете, тогда он удостаивается мира.
וְיֵשׁ שְׁנֵי מִינֵי שָׁלוֹם: יֵשׁ שָׁלוֹם בַּעֲצָמָיו, כִּי תְּחִלָּה צָרִיךְ אָדָם לִרְאוֹת שֶׁיִּהְיֶה שָׁלוֹם בַּעֲצָמָיו, כִּי לִפְעָמִים אֵין שָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים לח): אֵין שָׁלוֹם בַּעֲצָמַי מִפְּנֵי חַטָּאתִי; וְעַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, זוֹכֶה לְשָׁלוֹם בַּעֲצָמָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר (יתרו דף עט.): בְּאַתְרָא דְּאִית דְּחִילָא, תַּמָּן תִּשְׁתַּכַּח שְׁלִמְתָּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם לד): כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו.
There are two types of peace. There is the peace in one’s bones, for a person must first see to it that he has inner peace. Because, at times, there is no peace, as in (Psalms 38:4), “There is no inner peace because of my sin.” But through the fear, a person merits peace in his bones. As is brought in the Zohar (II, 79a): In the place where there is fear, there you will find wholeness, as in (Psalms 34:10), “For those who fear Him lack nothing.”
Есть два вида мира. Есть мир в костях человека, ибо прежде всего человек должен позаботиться о том, чтобы у него был внутренний мир. Потому что порой нет мира, как сказано (Теилим 38:4): «Нет мира в костях моих из-за греха моего». Но через трепет человек удостаивается мира в своих костях. Как приводится в Зоар (II, 79a): в месте, где есть трепет, там найдёшь цельность, как сказано (Теилим 34:10): «Ибо у боящихся Его нет недостатка ни в чём».
כְּשֶׁיֵּשׁ שָׁלוֹם בַּעֲצָמָיו, אָז יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, בִּבְחִינַת (משלי לא): אִשָּׁה יִרְאַת ה' הִיא תִתְהַלָּל, כִּי הַתְּפִלָּה בִּמְקוֹם קָרְבָּן*), וּבְקָרְבָּן כְּתִיב בֵּהּ (ויקרא כא): כֹּל אֲשֶׁר בּוֹ מוּם לֹא יִקְרָב; וּכְשֶׁאֵין בּוֹ מוּם, הַיְנוּ בְּאַתְרָא דְּאִית דְּחִילָא, אֲזַי יִקְרַב לַעֲבֹד עֲבוֹדָתוֹ תַּמָּה.
<И> когда у человека есть внутренний мир, тогда он способен молиться. Ибо сущность [восхваления Б-га в] молитве достигается через трепет, в соответствии со сказанным (Мишлей 31:30): «Жена, боящаяся Б-га, — она будет восхвалена». Потому что молитва — вместо КоРБан (жертвы), а о жертве написано (Ваикра 21:18): «Всякий человек, имеющий изъян, не приблизится (йиКРаВ)». Но когда он не имеет изъяна — то есть «в месте, где есть трепет», — он может приблизиться, чтобы совершить цельное служение.
וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּחַנָּה (שמואל־א א): וְחַנָּה מְדַבֶּרֶת עַל לִבָּהּ – עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה זָכְתָה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַיִּרְאָה הוּא בַּלֵּב כַּנַּ"ל,
And this is what is written of Chanah (1 Samuel 1:13), “Now, Chanah was speaking to her heart”— through fear she merited to prayer, for the essence of fear is in the heart.
И это то, что написано о Хане (I Шмуэль 1:13): «А Хана говорила к своему сердцу» — <то есть> через трепет она удостоилась молитвы, ибо сущность трепета — в сердце.
וְעַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכֶה לַשָּׁלוֹם הַכְּלָלִי, הַיְנוּ שְׁלֵמוּת הָעוֹלָמוֹת, כִּי עַל שֵׁם זֶה תְּפִלָּה נִקְרָא קָרְבָּן, עַל שֵׁם קֵרוּב הָעוֹלָמוֹת לִשְׁלֵמוּתָן:
And through prayer, a person merits universal peace—i.e., perfection of the worlds. This is the reason why prayer is called a KoRBan, by virtue of its bringing the worlds KeiRuV (closer) to their perfection.
И через молитву человек удостаивается всеобщего мира — то есть совершенства миров. Поэтому молитва называется КоРБан — поскольку она приводит миры к их KeiRuV (приближению) к их совершенству.