תורה 155
2 · Тора 155
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְזֶה בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם, הַיְנוּ מַה שֶּׁאֵינוֹ יָרֵא מִשּׁוּם דָּבָר, וְאֵינוֹ מַשְׁגִּיחַ עַל שׁוּם בִּטּוּל וּבִלְבּוּל בַּעֲבוֹדָתוֹ, רַק עוֹשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ, זֶה בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם. שֶׁאֵין שׁוּם דָּבָר יָכוֹל לְבַלְבֵּל אוֹתוֹ, כִּי לֹא אִכְפַּת לֵהּ שׁוּם דָּבָר, רַק עוֹשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ בַּעֲבוֹדָתוֹ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ.
2. This is the concept of “erekh apaim (slow to anger)” (Exodus 34:6). In other words, that he fears nothing and pays no attention to any interruption and confounding of his service [of God], but instead does what he has to do—this is the concept of “slow to anger.” Nothing can confuse him, because nothing bothers him. Rather, he does what he has to do in his service of God.
2. Это — смысл «erekh apaim (долготерпеливый, медленный на гнев)» (Исход 34:6). Иными словами: что он ничего не боится и не обращает внимания ни на какое прерывание и смущение в своём служении [Б-гу], а напротив — делает то, что должен делать: это и есть смысл «медленный на гнев». Ничто не может его смутить, ибо ничто его не тревожит. Напротив, он делает то, что должен делать в служении Б-гу.
כִּי אֶרֶךְ אַפַּיִם הוּא תָּלוּי בִּבְחִינַת אֱמוּנָה, כִּי כָּל זְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲבוֹדָה זָרָה בָּעוֹלָם חֲרוֹן אַף בָּעוֹלָם (ספרי פרשת ראה), אֲבָל עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, שֶׁהוּא הֶפֶךְ עֲבוֹדָה זָרָה, נִתְבַּטֵּל הַחֲרוֹן אַף, וְזוֹכִין לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, שֶׁהוּא הֶפֶךְ הַחֲרוֹן אַף,
This is because “slow to anger” is dependent upon the aspect of faith. For “As long as there is idol worship in the world, there is Divine wrath in the world” (Sifri, Deuteronomy 13:18). But through faith, which is the reverse of idolatry, Divine wrath is eliminated. Then one merits to arikhat APa’im (patience), which is the reverse of charon APh (Divine wrath).
И это потому, что «медленный на гнев» зависит от аспекта веры. Ибо «пока в мире есть идолослужение, есть в мире Б-жественный гнев» (Sifri, Deuteronomy 13:18). Но через веру, которая является противоположностью идолослужения, Б-жественный гнев устраняется. И тогда удостаиваются arikhat APa’im (терпения), что является противоположностью charon APh (Б-жественного гнева).
הַיְנוּ שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לַאֲרִיכַת אַפַּיִם, שֶׁיַּאֲרִיךְ אַפּוֹ עַל כָּל דְּבַר בִּלְבּוּל וּמְנִיעָה שֶׁעוֹבֵר עָלָיו בִּתְפִלָּתוֹ וַעֲבוֹדָתוֹ, שֶׁיִּסְבֹּל הַכֹּל, וְלֹא יִתְעַצֵּב וְלֹא יִתְעַצֵּל עַל־יְדֵי־זֶה כְּלָל, רַק יַעֲצֹר רוּחוֹ וְלֹא יִכְפַּת לֵהּ כְּלָל, וְיַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ בַּעֲבוֹדָתוֹ, וְיַעֲבֹר עַל הַכֹּל, וְלֹא יָחוּשׁ עַל כָּל הַבִּלְבּוּלִים וְהַמְּנִיעוֹת כְּלָל.
In other words, through faith one merits patience. He will be patient with regard to any confusion or obstacle that he experiences in his prayer and service. He will be forbearing towards everything; he will not at all be sad or slothful because of this [obstacle]. Rather, he will restrain his ruach -spirit [from anger] and not be bothered by it whatsoever. He will do what he has to do in his service and persevere throughout, and will not at all be affected by the confusions and obstacles.
Иными словами, через веру удостаиваются терпения. Он будет терпелив относительно всякой спутанности или препятствия, которые он испытывает в своей молитве и служении. Он будет снисходителен ко всему; он вовсе не будет печален или ленив из‑за этого [препятствия]. Напротив, он удержит свой ruach/Руах — дух [от гнева] — и не будет этим нисколько обеспокоен. Он будет делать то, что должен делать в своём служении, и будет упорствовать во всём, и вовсе не будет затронут спутанностями и препятствиями.
שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַגּוֹדֵל וְכֹחַ הַצּוֹמֵחַ. כִּי עַל־יְדֵי־זֶה הוּא גָּדֵל וְצוֹמֵחַ וּמַצְלִיחַ בַּעֲבוֹדָתוֹ, כִּי לֹא יוּכַל לְבַלְבְּלוֹ שׁוּם מוֹנֵעַ לְהַפִּילוֹ בְּעַצְבוּת וְעַצְלוּת חַס וְשָׁלוֹם, וּלְמָנְעוֹ עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ בִּזְרִיזוּת וְשִׂמְחָה, וְלֹא יִסְתַּכֵּל עַל כָּל הַבִּלְבּוּלִים כְּלָל, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם, בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת כֹּחַ הַגּוֹדֵל וְכֹחַ הַצּוֹמֵחַ כַּנַּ"ל:
All this is the aspect of “slow to anger” to which a person merits through faith, which corresponds to growing power and sprouting power. Through this he grows and blossoms, and is successful in his service. For he cannot be confounded by any obstacle that might make him fall into sadness and sluggishness, God forbid, and thereby obstruct him. Rather, he will do what he has to do with zeal and joy, without taking any note of all the confusions. All this is the aspect of “slow to anger”/faith/growing power and sprouting power, as above.
Всё это — аспект «медленный на гнев», к которому человек удостаивается прийти через веру, соответствующую силе роста и силе прорастания. Через это он растёт и расцветает и преуспевает в своём служении. Ибо никакое препятствие не может его смутить так, чтобы он, не дай Б-г, пал в печаль и вялость и тем самым был остановлен. Напротив, он будет делать то, что должен делать, с рвением и радостью, не принимая в расчёт всех спутанностей. Всё это — аспект «медленный на гнев»/вера/сила роста и сила прорастания, как выше.