תורה 162
1 · Тора 162
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בִּימֵי הַמַּגִּיד, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, הָיָה אִישׁ עָשִׁיר וּמְיֻחָס, וְהָיָה מִתְנַגֵּד לְאַנְשֵׁי הַמַּגִּיד. וְסִפְּרוּ לוֹ אֲנָשָׁיו מִזֶּה הָאִישׁ, וְאָמַר לָהֶם, שֶׁיִּרְאוּ לְקָרֵב אוֹתוֹ אֵלָיו, וּלְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה מְאֹד, וּלְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעֲזֹר לָהֶם, וְכֵן עָשׂוּ, עַד שֶׁעֲזָרָם ה', שֶׁהֵבִיאוּ אוֹתוֹ לְהַמַּגִּיד זַ"ל, וְנַעֲשָׂה אִישׁ כָּשֵׁר יְרֵא שָׁמַיִם, אַךְ הִתְחִיל לֵירֵד מִנְּכָסָיו.
In the days of the Magid, of blessed memory, there was a wealthy and distinguished man who opposed the Magid’s followers. His followers told him of this man. [The Magid] said they should try to draw this man closer to him, to extend great effort on this, and to pray to God that He assist them. And so they did, until God helped them and they brought him to the Magid, of blessed memory. The man became virtuous and God-fearing, but began losing his possessions.
Во дни Магида, да будет память о нём благословенна, был один богатый и знатный человек, который противостоял последователям Магида. Его последователи сообщили ему об этом человеке. [Магид] сказал, чтобы они постарались приблизить этого человека к нему, приложили к этому великие усилия и молились Б-гу, чтобы Он помог им. И так они и делали, пока Б-г не помог им, и они привели его к Магиду, да будет память о нём благословенна. Этот человек стал добродетельным и богобоязненным, но начал терять своё имущество.
וְאָמַר הַמַּגִּיד זַ"ל, שֶׁאֵלּוּ שְׁנֵיהֶם אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ בְּמָקוֹם אֶחָד, הַיְנוּ תּוֹרָה וּגְדֻלָּה, כִּי הָרוֹצֶה לְהַחְכִּים – יַדְרִים; לְהַעֲשִׁיר – יַצְפִּין (ב"ב כה:). נִמְצָא, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַחְכִּים עוֹמֵד לְדָרוֹם, עַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַעֲשִׁיר, כִּי כְּשֶׁהוּא בְּדָרוֹם, אֲזַי אֵינֶנּוּ בְּצָפוֹן, וַעֲשִׁירוּת בְּצָפוֹן, וְכֵן לְהֵפֶךְ.
The Magid said: These two cannot be together in one place—Torah and prominence. For “He who wants to become wise, let him face south; to become wealthy, let him face north” (Bava Batra 25b). We find therefore that when a person wants to become wise, he stands to the south, and so it is impossible for him to become wealthy. This is because when he is in the south, he is not in the north, and wealth is in the north. And the reverse is also true.
Магид сказал: Эти двое не могут быть вместе в одном месте — Тора и почёт. Ибо «кто хочет стать мудрым — пусть обращается к югу; кто хочет стать богатым — пусть обращается к северу» (Бава Батра 25b). Выходит, когда человек хочет стать мудрым, он становится на юг, и потому ему невозможно стать богатым. Ибо, когда он на юге, он не на севере, а богатство — на севере. И так же наоборот.
כִּי־אִם אִם הוּא בְּתַכְלִית הָעֲנִיווּת, שֶׁהוּא אַיִן מַמָּשׁ, אֲזַי אֵינוֹ עוֹמֵד בְּשׁוּם צַד, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר עָלָיו שֶׁהוּא בְּצָפוֹן אוֹ בְּדָרוֹם, מֵאַחַר שֶׁהוּא אַיִן וָאֶפֶס מַמָּשׁ, עַל־כֵּן אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה תּוֹרָה וּגְדֻלָּה בְּמָקוֹם אֶחָד, כְּגוֹן מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְרַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ.
The exception to this is if he is on the ultimate level of humility so that he is literally “nothing.” Then, he does not stand on any side. For it is impossible to say of him that he is in the north or in the south, since he is nothing and naught, literally. It is therefore possible for Torah and prominence to be in one place; as for example Moshe Rabbeinu, of blessed memory, and Rabbeinu HaKadosh.
Исключение из этого — если он находится на предельной ступени смирения, так что он буквально «ничто». Тогда он не стоит ни на какой стороне. Ибо невозможно сказать о нём, что он на севере или на юге, поскольку он — ничто и небытие, буквально. Поэтому возможно, чтобы Тора и почёт находились в одном месте; как, например, Моше Раббейну, да будет благословенна память о нём, и Раббейну а-Кадош.