תורה 170
1 · Тора 170
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
יְיָ מָה רַבּוּ צָרָי, רַבִּים וְכוּ' (תהילים ג׳:ב׳):
“YHVH Mah Rabu Tzarai (O God, how numerous are my tormentors), many [rise up on me].” (Psalms 3:2)
«YHVH, ма рабу царай (О Б-г, как многочисленны мои мучители), многие [восстают на меня]» (Теилим 3:2).
כִּי כָל אֶחָד לְפִי נִשְׁמָתוֹ וּלְפִי עֲבוֹדָתוֹ, כָּךְ יֵשׁ לוֹ יִסּוּרִים. יֵשׁ שֶׁיֵּשׁ לוֹ יִסּוּרִים מִבָּנָיו וּמֵאָבִיו וּמִשָּׁכֵן, וְיֵשׁ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה גְּדוֹלָה מִמֶּנּוּ, וְיֵשׁ לוֹ יִסּוּרִים מִשְּׁכֵנִים רְחוֹקִים, וְיֵשׁ גָּדוֹל מִמֶּנּוּ, וְיֵשׁ לוֹ יִסּוּרִים מִכָּל הָעִיר, וְיֵשׁ גָּדוֹל מְאֹד, וְיֵשׁ לוֹ יִסּוּרִים מִכָּל הָעוֹלָם.
Every person, depending on his soul and his service [of God], such is the suffering he experiences. One person experiences suffering from his children or from his father , or a neighbor. Another person is on a greater level than he; he experiences suffering from distant neighbors. Another is still greater; he experiences suffering from the entire city. And there is one who is very great; he experiences suffering from the entire world.
Каждый человек — в соответствии со своей душой и своим служением [Б-гу] — таковы и страдания, которые он испытывает. Один человек испытывает страдания от своих детей <и от жены>, или от своего отца <и матери>, или от соседа. Другой — на более высокой ступени, чем он; он испытывает страдания от дальних соседей. Ещё другой — выше; он испытывает страдания от всего города. А есть один, кто очень велик; он испытывает страдания от всего мира.
וְכָל אֶחָד, עַל־יְדֵי הַיִּסּוּרִים נוֹשֵׂא עָלָיו הָאֲנָשִׁים שֶׁיֵּשׁ לוֹ יִסּוּרִין מֵהֶם, כִּי כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ יִסּוּרִין מֵהֶם, הוּא נוֹשֵׂא אוֹתָם עָלָיו.
Now, each person, by virtue of the suffering, carries on himself those people from whom he suffers. For when he experiences suffering from them, he carries them on himself.
И вот, каждый человек, в силу страданий, несёт на себе тех людей, от которых он страдает. Ибо когда он терпит от них страдания — он несёт их на себе.
אַךְ אֵיךְ אֶפְשָׁר לַחֹמֶר לִשָּׂא עָלָיו כָּל־כָּךְ אֲנָשִׁים. אַךְ עַל־יְדֵי הַיִּסּוּרִין נִכְנָע גּוּפוֹ, כִּי כָּל הַיִּסּוּרִין נִקְרָאִים צָרוֹת, עַל־שֵׁם שֶׁהֵם מְצֵרִין וּמְעִיקִין לְהַגּוּף, וּכְשֶׁנִּכְתָּת הַגּוּף עַל־יְדֵי הַצָּרוֹת, עַל־יְדֵי־זֶה מְאִירָה וְנִתְגַּדְּלָה הַנֶּפֶשׁ, כִּי בְּהִכָּנַע הַחֹמֶר תִּגְדַּל הַצּוּרָה, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר (שלח קסח): אָעָא דְּלָא סָלֵק בֵּהּ נוּרָא, מְבַטְּשִׁין לֵהּ; גּוּפָא דְּלָא סָלֵק בֵּהּ נְהוֹרָא דְּנִשְׁמְתָא וְכוּ'.
But how is it possible for something physical to carry on itself so many people? However, as a result of the suffering, the body is subjugated. This is because all [forms of] suffering are called distress, for they distress and oppress the body. And when the body is crushed through the suffering, as a result the soul radiates and is enhanced. For when matter is subjugated, form is enhanced. As it is written in the Zohar (III, 168a): A log which does not catch fire is splintered; a body which does not catch the soul’s fire….
Но как возможно, чтобы нечто физическое несло на себе столь многих людей? Однако вследствие страданий тело покоряется. Ибо все [виды] страданий называются «теснота/бедствие», поскольку они стесняют и угнетают тело. И когда тело сокрушено страданиями, тогда, как следствие, душа сияет и усиливается. Ведь когда материя покоряется, форма усиливается. Как написано в Зоар (III, 168a): полено, которое не схватывает огонь, — раскалывают; тело, которое не схватывает огонь души….
וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת צָרָה, לְשׁוֹן צוּרָה, כִּי עַל־יְדֵי הַצָּרָה נִכְנָע הַגּוּף וּמְאִירָה הַצוּרָה. נִמְצָא שֶׁעַל־יְדֵי זֶה שֶׁיֵּשׁ לוֹ יִסּוּרִין וְצָרוֹת מְאִירָה הַצּוּרָה, הַיְנוּ הַנֶּפֶשׁ, וְהַנֶּפֶשׁ אֶפְשָׁר לָהּ לָשֵׂאת עָלֶיהָ כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים,
This is why it is called TZaRaH (distress), similar to TZuRaH (form). For as a result of the tzarah, the body is subjugated and the tzurah radiates. Hence, by virtue of the suffering and distress, the form—the soul—radiates. Thus, the soul is capable of carrying upon itself numerous people.
Поэтому это называется TZaRaH (теснота/бедствие), подобно TZuRaH (форма). Ибо вследствие tzarah тело покоряется, а tzurah сияет. Следовательно, в силу страданий и тесноты форма — душа — сияет. Поэтому душа способна нести на себе множество людей.
וְזֶה: ה' מָה רַבּוּ צָרָי – כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבִּין צָרַי,
This is [the explanation of]: O God, how numerous are my TZaRai, tormentors—The more my distress increases:
Это и есть [объяснение]: «О Б-г, как многочисленны мои TZaRai, мучители» — чем больше умножается моя теснота:
רַבִּים קָמִים עָלָי – כִּי עַל־יְדֵי־זֶה אֲנִי נוֹשֵׂא וּמֵקִים וּמֵרִים רַבִּים לְשָׁרְשָׁם:
many rise up on me—As a result, I carry, raise up and elevate many to their source.
«многие восстают на меня» — вследствие этого я несу, поднимаю и возвышаю многих к их Источнику.