תורה 176
1 · Тора 176
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
צָרִיךְ הָאָדָם לְמַהֵר מְאֹד לְגָרֵשׁ מִקִּרְבּוֹ הָרוּחַ שְׁטוּת, מַה שֶּׁלִּבּוֹ מָלֵא מֵרוּחַ שְׁטוּת הַדָּבוּק בּוֹ, וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּתְקַשֵּׁר לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. וְהִתְקַשְּׁרוּת הַיְנוּ אַהֲבַת נֶפֶשׁ, מַה שֶּׁאוֹהֵב לְהַצַּדִּיק מְאֹד, וְעַל יְדֵי זֶה נִכְלָל לִבּוֹ בְּלֵב הַצַּדִּיק.
A person must act very quickly to expel from within himself the spirit of folly—that which his heart is filled with a spirit of folly that sticks to him. This is accomplished by being attached to the true tzaddik. Attachment means an inner love: he loves the tzaddik greatly. As a result, his heart is encompassed in the heart of the tzaddik.
Человек должен действовать очень быстро, чтобы изгнать изнутри себя дух глупости — то, что его сердце наполнено духом глупости, который прилипает к нему. Это достигается через привязанность к истинному Tzaddik/Цадик. Привязанность означает внутреннюю любовь: он очень любит Tzaddik/Цадик. В результате его сердце охватывается сердцем Tzaddik/Цадик.
וּלְפִי שֶׁלִּבּוֹ מָלֵא מֵרוּחַ שְׁטוּת, וְהָרוּחַ הוּא הָאֲוִיר, וְטֶבַע הָאֲוִיר לְבַקֵּשׁ לוֹ מָקוֹם פָּנוּי לָצֵאת שָׁם, כַּמְבֹאָר אֵצֶל הַמְחַקְּרִים, וּכְשֶׁמּוֹצֵא הָאֲוִיר מָקוֹם פָּנוּי לָצֵאת שָׁם, הוּא בּוֹקֵעַ וְשׁוֹבֵר בִּמְהִירוּת וּבְבֶהָלָה, וְעַל כֵּן כְּשֶׁנִּכְלָל לִבּוֹ בְּלֵב הַצַּדִּיק, וְלֵב הַצַּדִּיק הוּא חָלָל, בִּבְחִינַת: וְלִבִּי חָלַל בְּקִרְבִּי (תהלים קט). וְעַל כֵּן הָאֲוִיר שֶׁל הָרוּחַ שְׁטוּת הַדָּבוּק בְּלִבּוֹ, שֶׁלִּבּוֹ מָלֵא מִזֶּה הָאֲוִיר, הוּא בּוֹקֵעַ וְשׁוֹבֵר לִבּוֹ בְּבֶהָלָה וּבוֹרֵחַ לַחוּץ, מֵחֲמַת שֶׁמָּצָא מָקוֹם פָּנוּי בְּלֵב הַצַּדִּיק,
Now, because his heart is filled with a spirit of folly, and spirit is air—and, as has been proven scientifically, the nature of air is to seek a vacuum to fill—then, when the air finds a vacuum to fill, it bursts and breaks [out] quickly and wildly. Therefore, when his heart is encompassed in the heart of the tzaddik—the heart of the tzaddik being hollow, as in (Psalms 109:22), “My heart is hollow within me”—the air of the spirit of folly that sticks to his heart—his heart being filled with this air—wildly bursts forth and breaks his heart, escaping outward because it has found a vacuum in the tzaddik’s heart.
Теперь, поскольку его сердце наполнено духом глупости, а дух — это воздух; и, как было доказано наукой, природа воздуха — искать пустоту, чтобы заполнить её, — то когда воздух находит пустоту, которую можно заполнить, он быстро и буйно прорывается и разрывает [наружу]. Поэтому, когда его сердце охватывается сердцем tzaddik — а сердце tzaddik полое, как сказано (Теилим 109:22): «Сердце моё поло внутри меня», — тогда воздух духа глупости, прилипший к его сердцу, — ведь его сердце наполнено этим воздухом, — буйно вырывается и разрывает его сердце, выходя наружу, ибо он нашёл пустоту в сердце tzaddik.
וְעַל־כֵּן עַל יְדֵי שֶׁמְּגָרֵשׁ בִּמְהִירוּת הָרוּחַ שְׁטוּת מִקִּרְבּוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יֵשׁ לוֹ לֵב נִשְׁבָּר, כִּי נִשְׁבָּר לִבּוֹ עַל יְדֵי מְהִירוּת וּבַהֲלוּת הָרוּחַ שְׁטוּת לָצֵאת כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן לֹא מָצָא לְפִי שָׁעָה מָקוֹם לָצֵאת, וְעַל־כֵּן נִשְׁבָּר הַלֵּב:
And so, as a result of quickly expelling the spirit of folly from within himself, he has a broken heart. For his heart breaks as a result of the quickness and frenzy with which the spirit of folly exits, as above. Because it momentarily found no way to exit, the heart therefore broke.
И так, в результате того, что он быстро изгоняет из себя дух глупости, у него — разбитое сердце. Ибо его сердце разбивается из-за быстроты и неистовства, с какими выходит дух глупости, как выше. Поскольку на мгновение он не нашёл выхода, сердце поэтому и разбилось.