תורה 179
1 · Тора 179
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
דַּע שֶׁכְּנֶגֶד כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, הֵן בְּגַשְׁמִיּוּת הֵן בְּרוּחָנִיּוּת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל אוֹ לַעֲשׂוֹת מַה שֶּׁצָּרִיךְ בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, כִּי הַכֹּל בִּכְלַל מַחֲלֹקֶת, שֶׁעוֹמְדִים וְחוֹלְקִים עָלָיו וְרוֹצִים לְבַטֵּל דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ מַה שֶּׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת.
Know! [there is a way] to counter all forms of strife. Whether in material matters, or spiritual matters so that a person is unable to pray or do what he must in serving God, it is all in the category of strife. There are those who stand up and argue against him, trying to negate his intention and will from what he wants to do.
Знай! [есть путь] противостоять всем видам распри. Будь то в материальных делах, или в духовных делах, когда человек не в силах молиться или делать то, что должен в служении Б-гу, — всё это относится к категории распри. Есть такие, которые восстают и спорят с ним, стремясь отменить его намерение и волю относительно того, что он хочет сделать.
וּכְדֵי לְבַטֵּל הַמַּחֲלֹקֶת מֵאֵיזֶה בְּחִינָה שֶׁתִּהְיֶה וְלַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם, עַל־זֶה צָרִיךְ תַּעֲנִית. וְזֶה מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (אבות פ"ב): מַרְבֶּה צְדָקָה – מַרְבֶּה שָׁלוֹם. צְדָקָה הוּא בְּחִינַת תַּעֲנִית, כִּי עִקַּר הַתַּעֲנִית הוּא צְדָקָה, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות ו): אַגְרָא דְּתַעֲנִיתָא צִדְקְתָא,
Now, in order to eliminate the strife, no matter what aspect it may be, and make peace—fasting is necessary. This is as our Sages teach: The more charity, the more peace (Avot 2:7). Charity is an aspect of fasting. For the essence of fasting is charity, as our Sages teach: The merit of fasting is charity (Berakhot 6b).
Итак, чтобы устранить распрю, каков бы ни был её аспект, и установить мир — необходимо поститься. Как учат наши Мудрецы: чем больше цдаки, тем больше мира (Авот 2:7). Цдака — аспект поста. Ибо сущность поста — цдака, как учат наши Мудрецы: заслуга поста — цдака (Брахот 6b).
כִּי בְּחִינַת הַמַּחֲלֹקֶת הוּא רָצוֹן אַחֵר שֶׁעוֹמְדִים עָלָיו לְבַטֵּל רְצוֹנוֹ, וּסְגֻלַּת הַתַּעֲנִית אִיתָא בְּזֹהַר (אחרי סח), "בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה תְּעַנּוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם" – שֶׁמַּעֲלַת הַתַּעֲנִית לְאַכְנָעָא לִבָּא לְאַדְבְּקָא רְעוּתָא דְּלִבָּא לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, שֶׁעַל יְדֵי הַתַּעֲנִית נִכְנָע וְנֶחֱלָשׁ הַלֵּב וְנִתְבַּטֵּל כָּל הָרְצוֹנוֹת הָאֲחֵרִים שֶׁלּוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, לְאַדְבְּקָא רְעוּתָא דְּלִבָּא וְכוּ'.
For the concept of strife involves a conflicting will; they stand up against him to negate his will. And the propitiousness of fasting is found in the Zohar (III, 68b): “On that very day you shall afflict your souls” (cf. Leviticus 16:29, 23:27)—the benefit of fasting is the humbling of the heart, to attach the will of the heart to the Holy One. Through fasting, the heart is subdued and weakened. All his other wills are negated in the face of the will of the Holy One—“to attach the will of the heart….”
Ибо понятие раздора включает в себя противоборствующую волю: они восстают против него, чтобы отменить его волю. А благотворность поста приводится в Зоар (III, 68b): «В тот самый день смиряйте души ваши» (ср. Ваикра 16:29, 23:27) — польза поста в смирении сердца, чтобы привязать волю сердца к Святому, благословен Он. Через пост сердце укрощается и ослабевает. Все прочие его воли отменяются перед волей Святого, благословен Он — «привязать волю сердца…».
וְעַל־כֵּן עַל יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל הַמַּחֲלֹקֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת אֲחֵרִים שֶׁלֹּא כִּרְצוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (אבות פ"ב): בַּטֵּל רְצוֹנְךָ מִפְּנֵי רְצוֹנוֹ, כְּדֵי שֶׁיְּבַטֵּל רְצוֹן אֲחֵרִים מִפְּנֵי רְצוֹנֶךָ; וְעַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית כְּבָר נִתְבַּטֵּל רְצוֹנוֹ מִפְּנֵי רְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל כֵּן נִתְבַּטֵּל רְצוֹן אֲחֵרִים מִפְּנֵי רְצוֹנוֹ, וְנִתְבַּטֵּל הַמַּחֲלֹקֶת, וְנַעֲשֶׂה שָׁלוֹם, כַּנִּזְכַּר לְעֵיל: מַרְבֶּה צְדָקָה – מַרְבֶּה שָׁלוֹם.
Therefore, by means of this [fasting], strife—the aspect of the will of others being unlike his will—is eliminated. As our Sages teach: Negate your will to His will so that the will of others will be negated to your will (Avot 2:4). Through fasting, one’s will is already negated to the will of God, as above, and so the will of others is negated to his will. Strife is thus eliminated and peace is made. As mentioned above: The more charity, the more peace.
И потому посредством этого [поста] устраняется раздор — аспект того, что воля других не подобна его воле. Как учат наши Мудрецы: Отмени свою волю перед Его волей, чтобы воля других была отменена перед твоей волей (Авот 2:4). Через пост воля человека уже отменена перед волей Б-га, как выше, и потому воля других отменяется перед его волей. Так устраняется раздор и устанавливается мир. Как упоминалось выше: Чем больше цдаки, тем больше мира.