תורה 180
1 · Тора 180
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בְּעִנְיַן סְגֻלַּת הַפִּדְיוֹן.
Regarding the propitiousness of a pidyon (redemption):
Относительно благоприятности пидьон (искупления):
מָעוֹת הֵם בְּחִינַת דִּינִין, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ: וְאֶת כָּל הַיְקוּם אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם – זֶה מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם שֶׁמַּעֲמִידוֹ עַל רַגְלָיו, (פסחים קיט). נִמְצָא, הַמָּעוֹת הֵם בְּחִינַת רַגְלִין.
Money is an aspect of judgment. As it is written (Deuteronomy 11:6), “and all the property at their feet”—this is a man’s money, which puts him on his feet (Pesachim 119a). Hence, money corresponds to the feet.
Деньги — аспект суда. Как написано (Дварим 11:6): «и всё имущество у ног их» — это деньги человека, которые ставят его на ноги (Песахим 119a). Следовательно, деньги соответствуют ногам.
וְזֶה בְּחִינַת (ישעיהו מ״א:ב׳): צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ. וְצֶדֶק מַלְכוּתָא קַדִּישָׁא, וּמַלְכוּת הוּא בְּחִינַת דִּינִין, כִּי דִּינָא דְּמַלְכוּתָא דִּינָא. וְעַל כֵּן מָעוֹת הֵם בְּחִינַת דִּינִין.
This is the meaning of (Isaiah 41:2), “met righteousness wherever he set his foot.” Moreover, “righteousness is holy Malkhut” (Tikkuney Zohar, Introduction). And Malkhut is an aspect of judgment, for “the judgment of malkhut is judgment” (Gittin 10b). Therefore, money is an aspect of judgment.
Это смысл (Йешаягу 41:2): «встретил праведность всюду, куда ступала его нога». И ещё: «праведность — это святая Малхут» (Тиккуней Зоар, Введение). А Малхут — аспект суда, ибо «суд Малхут — суд» (Гиттин 10b). Поэтому деньги — аспект суда.
וְצָרִיךְ לְהַמְתִּיק הַדִּינִין בְּשָׁרְשָׁן, וְשֹׁרֶשׁ הַדִּינִין בְּבִינָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ח׳:י״ד): אֲנִי בִינָה, לִי גְּבוּרָה. וְעַל כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁמַּנִּיחִין הַיָּדַיִם עַל הַמָּעוֹת נִמְתָּקִין הַדִּינִין,
Now, it is necessary to mitigate the judgments at their root. The root of judgment is in Binah (Understanding), as it is written (Proverbs 8:14), “I am binah (understanding); I have strength.” Therefore, through the placing of hands on the money, the judgments are mitigated.
И теперь необходимо смягчить суды в их корне. Корень суда — в Бина (Понимании), как написано (Мишлей 8:14): «Я — бина (понимание), у Меня — сила». Поэтому посредством возложения рук на деньги суды смягчаются.
כִּי יֵשׁ בַּבִּינָה שָׁלֹשׁ יָדַיִם, הַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם שְׁתֵּי יָדַיִם: יָד הַגְּדוֹלָה וְיָד הַחֲזָקָה, וּכְלָלוּת הַיָּדַיִם הוּא יָד הָרָמָה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁבָּא הַמָּעוֹת, שֶׁהוּא הַדִּינִין, לְהַיָּדַיִם, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלֹשׁ יָדַיִם שֶׁבַּבִּינָה, נִמְתָּקִין הַדִּינִין בְּשָׁרְשָׁן, כִּי שָׁרְשָׁן הוּא בִּינָה שֶׁשָּׁם הַשָּׁלֹשׁ יָדַיִם הַנַּ"ל.
This is because there are three hands in Binah: there are two hands—the “great hand” and the “strong hand”—and the synthesis of the two is the “exalted hand.” Thus, by virtue of the money/judgments coming into the hands—the three hands that are in Binah—the judgments are mitigated at their root. For their root is Binah, in which are the aforementioned three hands.
Ибо в Бина есть три руки: есть две руки — «великая рука» и «сильная рука», — а соединение этих двух есть «вознесённая рука». Итак, благодаря тому, что деньги/суды входят в руки — три руки, которые в Бина, — суды смягчаются в их корне. Ибо их корень — Бина, в которой находятся упомянутые три руки.
וְצָרִיךְ לְהַמְתִּיק הַדִּין שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה עַל־יְדֵי הַשְּׁלֹשָׁה יָדַיִם שֶׁיֵּשׁ בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם מֵהַשְּׁלֹשָׁה עוֹלָמוֹת שֶׁלְּמַעְלָה מִזֶּה הָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה, הַיְנוּ: אֲצִילוּת בְּרִיאָה יְצִירָה,
Aperson must mitigate the judgment in this World of Action by means of the three hands that are in each of the three worlds which are higher than this World of Action—namely, Nearness, Creation and Formation.
Человек должен смягчать суд в этом Мире Действия посредством трёх «рук», которые есть в каждом из трёх миров, стоящих выше этого Мира Действия — а именно: Мир Близости, Мир Творения и Мир Формирования.
וּכְשֶׁמַּמְתִּיק הַדִּין שֶׁל עוֹלַם הָעֲשִׂיָּה בְּשָׁלֹשׁ יָדַיִם שֶׁבַּיְצִירָה, נִמְתָּק עַל־יְדֵי שֵׁם שֶׁל מ"ב אב"ג וְכוּ', כִּי מ"ב בְּגִימַטְרִיָּא שָׁלֹשׁ פְּעָמִים יָד.
When the judgment of the World of Action is mitigated by the three hands in Formation, it is mitigated by means of the Name of Forty-Two: Ana B’koach Gedulah…. This is because forty-two is equal to three times YaD (hand).
Когда суд Мира Действия смягчается тремя руками в Мире Формирования, он смягчается посредством Имени Сорока Двух: «Ана Б’коах Гедулах…». Ибо сорок два равно трём разам «ЯД» (рука).
וּבְעוֹלַם הַבְּרִיאָה נִמְתָּק עַל־יְדֵי שֵׁם אקי"ק וְשֵׁם יק"ו שֶׁשְּׁנֵיהֶם גַּם כֵּן גִּימַטְרִיָּא מ"ב, שָׁלֹשׁ פְּעָמִים יָד.
And in the World of Creation it is mitigated by means of the Name EHYeH and the Name YHV, which together are also equal to forty-two, three times YaD.
А в Мире Творения он смягчается посредством Имени EHYeH и Имени YHV, которые вместе также равны сорока двум — трём разам «ЯД».
וּלְמַעְלָה בְּעוֹלַם הָאֲצִילוּת, נִמְתָּק עַל יְדֵי מ"ב אוֹתִיּוֹת שֶׁל שֵׁם מ"ה, הַיְנוּ: פָּשׁוּט וּמִלּוּי וּמִלּוּי דְּמִלּוּי, שֶׁכֻּלָּם יַחַד הֵם מ"ב אוֹתִיּוֹת, שָׁלֹשׁ פְּעָמִים יָד.
And higher up, in the World of Nearness, it is mitigated by means of the forty-two letters in the Name MaH—i.e., the simple spelling, the expansion, and the expansion of the expansion. Together they are forty-two letters, three times YaD.
А выше, в Мире Близости, он смягчается посредством сорока двух букв в Имени MaH — то есть простого написания, расширения и расширения расширения. Вместе это сорок две буквы — три раза «ЯД».
וְצָרִיךְ לִרְאוֹת שֶׁלֹּא יִהְיֶה קַמְצָן, שֶׁלֹּא יִשָּׁאֵר אֶצְלוֹ דִּינִין, וְלָזֶה צָרִיךְ חָכְמָה יְתֵרָה, לָדַעַת כַּמָּה זֶה צָרִיךְ לִתֵּן שֶׁלֹּא יִשָּׁאֵר אֶצְלוֹ דִּינִין:
Moreover, a person must try to avoid being stingy, so that the judgments should not remain with him. This requires extraordinary wisdom, to know how much the person must give so that the judgments do not remain with him.
Кроме того, человек должен стараться избегать скупости, чтобы суды не оставались при нём. Для этого требуется необычайная мудрость — знать, сколько человек должен дать, чтобы суды не оставались при нём.