תורה 194
1 · Тора 194
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
מִי שֶׁרוֹצֶה כָּבוֹד, הוּא שׁוֹטֶה.
Someone who wants honor is a fool.
Тот, кто желает почёта, — глупец.
כִּי לְמָשָׁל, שַׂר גָּדוֹל שָׁלַח פָּקִיד לְעִיר אֶחָד מֵהָעֲיָרוֹת שֶׁלּוֹ לְמָקוֹם רָחוֹק, וְהַפָּקִיד הַנַּ"ל לָקַח לְעַצְמוֹ שָׁם כָּל הַכָּבוֹד, כִּי הָעֲרֵלִים לֹא יָדְעוּ שֶׁהוּא עֶבֶד הַשַּׂר, וְסָבְרוּ שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ הַשַּׂר, וּכְשֶׁהָיוּ צְרִיכִים אֵלָיו הָיוּ נוֹפְלִים לִפְנֵי רַגְלָיו, וְנוֹתְנִים לוֹ כָּל הַכָּבוֹד, וְהָיוּ קוֹרְאִים אוֹתוֹ עִם כָּל הַכִּנּוּיִים שֶׁל כָּבוֹד הַשַּׁיָּכִים לְהַשַּׂר.
For example: A great lord sent a clerk to one of his distant cities. While there, the clerk took all the honors for himself. The serfs did not know he was the lord’s servant, but assumed he himself was the lord. When they needed something from him, they would fall at his feet and show him all sorts of honor. They would also call him by all the titles of honor that were appropriate for a lord.
Например: один великий господин послал писаря в один из своих дальних городов. Находясь там, писарь присвоил себе все почести. Крепостные не знали, что он — слуга господина, и думали, что он сам и есть господин. Когда им нужно было от него что-либо, они падали к его ногам и оказывали ему всевозможные почести. И также называли его всеми почётными титулами, которые подобали господину.
פַּעַם אֶחָד בָּא הַשַּׂר בְּעַצְמוֹ לְשָׁם, וּבָא הַפָּקִיד לְפָנָיו, וְשָׁאַל לוֹ עַל עִסְקֵי הַמְּדִינָה, וּמַדּוּעַ אֵלּוּ הָעֲרֵלִים אֵינָם עוֹבְדִים עֲבוֹדָתָם. וְקָרָא לְשׁוֹטֵר אֶחָד, וְשָׁאַל אוֹתוֹ הַשַּׂר עַל עֵסֶק הָעִיר, וְהֶעָרֵל הָשּׁוֹטֵר לֹא הִכִּיר אֶת הַשַּׂר רַק אֶת הַפָּקִיד, וְתֵכֶף נָפַל לְרַגְלֵי הַפָּקִיד, וְחָלַק לוֹ כָּל הַכָּבוֹד הַשַּׁיָּךְ לְהַשַּׂר, וְהֵשִׁיב לוֹ עַל עֵסֶק שְׁאֵלָתוֹ. אֲזַי נִתְהַפְּכוּ פְּנֵי הַפָּקִיד כְּשׁוּלֵי קְדֵרָה, וְנִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד, כִּי אֵין בִּזָּיוֹן גָּדוֹל מִזֶּה, שֶׁבְּעֵינֵי הַשַּׂר נוֹתְנִים לוֹ כָּבוֹד הַזֶּה.
Once, the lord himself came there. When the clerk appeared before him, he asked him about the affairs of the country and why these serfs were not fulfilling their duties. [The clerk] called a foreman and the lord questioned him about the affairs of the city. Now, the foreman, the serf, did not know the lord, only the clerk, and he immediately fell at the feet of the clerk and showed him the honor that was due the lord. He answered him concerning the affairs about which [the lord] had asked. At that point, the clerk’s face “turned black like the bottom of a pot,” and he was very embarrassed. For there is no greater shame than this: that in the presence of the lord, they give him this honor.
Однажды сам господин пришёл туда. Когда писарь явился к нему, он спросил его о делах страны и почему эти крепостные не исполняют своих обязанностей. [Писарь] позвал надсмотрщика, и господин расспросил его о делах города. Теперь надсмотрщик, крепостной, не знал господина — знал лишь писаря, — и тотчас пал к ногам писаря и воздал ему почёт, который подобал господину. И он отвечал ему относительно дел, о которых [господин] спрашивал. В тот момент лицо писаря «почернело, как дно котла», и ему было очень стыдно. Ибо нет стыда большего, чем этот: что в присутствии господина оказывают ему такой почёт.
כְּמוֹ כֵן עִקַּר הַכָּבוֹד הוּא רַק מֵהַדִּבּוּר, כִּי אֵיבָר מֵהָאָדָם, כְּגוֹן יָד, אֵינָהּ יְכוֹלָה לַחֲלֹק לוֹ כָּבוֹד, כִּי גַּם אֵינוֹ נִכָּר בְּהַיָּד בְּעַצְמָהּ תַּבְנִית הָאָדָם, וְכֵן אֲפִלּוּ פְּנֵי הָאָדָם אֵינוֹ מְיֻחָד לְהָאָדָם בְּעַצְמוֹ, כִּי נִמְצָא גַּם חַיָּה שֶׁיֵּשׁ לָהּ פְּנֵי אָדָם, כְּגוֹן קוֹף, וְאֵין זֶה גֶּדֶר הָאָדָם, וְעַל כֵּן אֵינוֹ מְקַבֵּל כָּבוֹד כִּי אִם מֵהַדִּבּוּר, שֶׁבָּזֶה מֻבְדָּל הָאָדָם מֵחַי,
Likewise, the principal honor [a man receives] is due only to the power of speech. For a limb of the human body, such as the hand, cannot impart him honor. This is because it is not possible to discern the human form from the hand itself. Likewise, even the human face is not exclusive to man himself, for there is also an animal that has a human face, such as the monkey. This, too, is not what defines man. Therefore, he only receives honor from speech, for this is what distinguishes man from the animal kingdom.
Подобным образом, основной почёт [который получает человек] принадлежит лишь силе речи. Ибо часть человеческого тела, как, например, рука, не может воздать ему почёт. Потому что невозможно распознать человеческий облик по одной лишь руке. Так же и человеческое лицо не является исключительным признаком человека, ведь есть и животное с человеческим лицом, например обезьяна. И это тоже не определяет человека. Поэтому он получает почёт только от речи, ибо именно она отличает человека от животного мира.
וְעַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַכָּבוֹד הוּא בְּהַדִּבּוּר. וְהַדִּבּוּר הוּא הֵיכַל הַמֶּלֶךְ, כִּי "הֵיכָל" גִּימַטְרִיָּא "אֲדֹנָי", בְּחִינַת הַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים נ״א:י״ז): אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח (ע' תיקון יח); אִם כֵּן רוֹצֶה לְקַבֵּל כָּבוֹד בְּהֵיכַל הַמֶּלֶךְ, וְאֵין בִּזָּיוֹן גָּדוֹל מִזֶּה, כַּיָּדוּעַ בְּחוּשׁ, שֶׁבְּוַדַּאי יִתְבַּיֵּשׁ הָעֶבֶד מְאֹד כְּשֶׁיַּחְלְקוּ לוֹ כָּבוֹד גָּדוֹל לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, כַּנִּזְכַּר לְעֵיל בַּמָּשָׁל הַנַּ"ל:
Now, being that the principal honor is in speech, and speech is the palace of the king—for HeYKhaL (palace) is numerically equivalent to ADoNoY (my God), the aspect of speech, as in (Psalms 51:17), “Adonoy, open my lips”—if so, he wants to receive honor in the palace of the King. As can be sensed, there is nothing more shameful than that. For a servant will certainly be very embarrassed if he is shown great honor in the king’s presence, as in the aforementioned example.
И вот, поскольку главное почитание — в речи, а речь есть дворец Царя; ведь слово HeYKhaL (дворец) по гематрии равно ADoNoY (мой Господь), — то есть аспект речи, как сказано (Теилим 51:17): «Adonoy, отверзи уста мои» — то, выходит, он желает получить почёт во дворце Царя. И как можно почувствовать, нет ничего более постыдного, чем это. Ибо слуга, несомненно, чрезвычайно устыдится, если ему окажут великий почёт в присутствии царя, как в приведённом выше примере.