תורה 21
10 · Тора 21
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְזֶה פֵּרוּשׁ פִּרְקָא רְבִיעָאָה דְּסִפְרָא דִּצְנִיעוּתָא: עַתִּיקָא טְמִיר וּסְתִים, זְעֵירָא דְּאַנְפִּין אִתְגַּלְיָא וְלָא אִתְגַּלְיָא.
10. And this is the explanation of the fourth chapter of Sifra De’Tzniuta: “Atika is hidden and concealed; Z’ er Anpin is revealed and not revealed.”
10. И это — объяснение четвёртой главы Sifra De’Tzniuta: «Atika скрыт и сокровенен; Z’ er Anpin — раскрыт и не раскрыт».
עַתִּיקָא זֶה בְּחִינַת הַמַּקִּיפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵן טְמִירִים וּסְתוּמִים מִכָּל צַד, בְּכָל הֶמְשֵׁךְ הַזְּמַן שֶׁל עוֹלָם הַזֶּה, וְלֹא יִתְגַּלֶּה אֶלָּא לֶעָתִיד.
Atika — This is the concept of the transcendent intellects. They are hidden and concealed from every side, for the entire duration of this world. They will only be revealed in the future world.
Atika — это понятие трансцендентных разумений. Они скрыты и сокровенны со всех сторон на всё время существования этого мира. Они раскроются лишь в будущем мире.
אֲבָל בִּזְעֵיר אַנְפִּין, חָכְמוֹת שֶׁל הָאָדָם, שֶׁהָאָדָם יָכוֹל לְהַשִּׂיג אוֹתָם, גַּם בָּהֶם יֵשׁ פְּנִימִי וּמַקִּיף, וְכָל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ יֵשׁ לוֹ פְּנִימִי וּמַקִּיף.
But in Z’er Anpin, in the human disciplines—those which man is capable of comprehending—there are also [the aspects of] immanent and transcendent. And every individual, commensurate with his level, has [the aspects of] immanent and transcendent.
Но в Z’er Anpin, в человеческих дисциплинах — тех, которые человек способен постигать, — также есть [аспекты] имманентного и трансцендентного. И каждый человек, сообразно своему уровню, имеет [аспекты] имманентного и трансцендентного.
וְאֵלּוּ הַמְּבוּכוֹת הַנַּ"ל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְשֵׂכֶל הָאָדָם לְהַשִּׂיגָם, הֵם מִבְּחִינַת עַתִּיקָא, וְכָל הַחָכְמוֹת שֶׁיָּכוֹל מֹחַ אֱנוֹשִׁי לְהַשִּׂיג אוֹתָם, הֵם בְּחִינַת זְעֵירָא דְּאַנְפִּין. וְלִפְעָמִים הֵם בְּהֶעְלֵם, בִּבְחִינַת (עִבּוּר כַּנַּ"ל), וְזֶה בְּחִינַת:
Now, those paradoxes which are impossible for the human mind to comprehend correspond to the aspect of Atika, whereas all the disciplines which the human mind can comprehend correspond to the aspect of Z’er Anpin. Though occasionally, they are concealed, in the aspect of pregnancy. This is:
Итак, те парадоксы, которые невозможно постигнуть человеческому разуму, соответствуют аспекту Atika, тогда как все дисциплины, которые человеческий разум может постигать, соответствуют аспекту Z’er Anpin. Хотя порой они бывают сокрыты — в аспекте Ibur/Ибур. Это и есть:
לָא אִתְגַּלְיָא, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה לוֹ – אָז בִּבְחִינַת אִתְגַּלְיָא. וְכָל זְמַן שֶׁהָיָה הַדָּבָר אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת לָא אִתְגַּלְיָא, בִּבְחִינַת הֶעְלֵם, הַוֵי אֶצְלוֹ כְּמוֹ סְגֻלָּה כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִשִּׂכְלוֹ, וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּתְגַּלֶּה לוֹ, אֲזַי יֵיטִיב מִטּוּבוֹ לַאֲחֵרִים כַּנַּ"ל:
not revealed — However, when it is revealed to him, then is in the category of revealed. And all the while that this thing remained “not revealed”/concealed from him, it was like a segulah for him, as above. It is beyond his comprehension. But afterwards, when it is revealed to him, he should share his good with others, as mentioned earlier.
«не раскрыт» — Однако, когда это раскрывается ему, тогда <это> относится к категории раскрытого. А всё то время, пока эта вещь оставалась для него «не раскрытой»/сокрытой, она была для него как segulah, как выше: она выше его постижения. Но затем, когда она раскрывается ему, он должен поделиться своим добром с другими, как упоминалось ранее.