תורה 21
12 · Тора 21
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
חַיִּים נִצְחִיִּים הֵם רַק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא חַי לָנֶצַח, וּמִי שֶׁנִּכְלָל בְּשָׁרְשׁוֹ, דְּהַיְנוּ בּוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא גַּם כֵּן חַי לָנֶצַח, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא נִכְלָל בְּאֶחָד, וְהוּא אֶחָד עִם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הוּא חַי חַיִּים נִצְחִיִּים כְּמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְכֵן אֵין שְׁלֵמוּת רַק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִמֶּנּוּ כֻּלָּם חֲסֵרִים, וּמִי שֶׁהוּא נִכְלָל בּוֹ יֵשׁ לוֹ שְׁלֵמוּת.
12. Eternal life belongs solely to the Holy One. For He lives forever. And someone who is encompassed in his root—i.e. in Him—he, too, lives forever. By virtue of his being encompassed in the One, and being one with God, he lives an eternal life like the Holy One. Similarly, perfection belongs solely to God. Other than Him, everything is lacking. But someone who is encompassed in Him [also] possesses perfection.
12. Вечная жизнь принадлежит исключительно Святому, благословен Он. Ибо Он живёт вечно. И тот, кто охвачен в своём корне — то есть в Нём, — и он также живёт вечно. Благодаря тому, что он охвачен Единым и является единым с Б-гом, он живёт вечной жизнью, как Святой, благословен Он. Также и совершенство принадлежит исключительно Б-гу. Кроме Него всё — недостаточно. Но тот, кто охвачен в Нём, [тоже] обладает совершенством.
וְעִקַּר הַכְּלָלִיּוּת שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בְּאֶחָד, הוּא עַל־יְדֵי הַדַּעַת אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁאָמַר הֶחָכָם: אִלּוּ יְדַעְתִּיו – הֱיִיתִיו, כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַשֵּׂכֶל, וְעַל כֵּן בְּמָקוֹם שֶׁחוֹשֵׁב הַשֵּׂכֶל, שָׁם כָּל הָאָדָם, וּכְשֶׁיּוֹדֵעַ וּמַשִּׂיג בִּידִיעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הוּא שָׁם מַמָּשׁ, וְכָל מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ יוֹתֵר, הוּא נִכְלָל יוֹתֵר בְּהַשֹּׁרֶשׁ, דְּהַיְנוּ בּוֹ יִתְבָּרַךְ.
Now, the quintessence of encompassment, being incorporated in the One, is through knowing Him. As the wise man said: “Were I to know him, I would be him.” For principally, man is the intellect. Therefore, wherever the mind is focused, that is where man’s entire being is. Thus, when he knows and comprehends Godly knowledge, that is where he is, literally. The more he knows, the more he is encompassed in the root, i.e. in the Holy One.
И вот, сущность этого охватывания, включённости в Единого, — через знание Его. Как сказал мудрец: «Если бы я знал Его, я был бы Им». Ибо в основном человек — это разум. Поэтому куда направлен ум, там и всё существо человека. И потому, когда он знает и постигает Б-жественное знание, — он буквально там. Чем больше он знает, тем больше он охвачен корнем, то есть Святым, благословен Он.
וְכָל הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁיֵּשׁ לְאָדָם, הֵן פַּרְנָסָה אוֹ בָּנִים אוֹ בְּרִיאוּת הַגּוּף, וְכָל שְׁאָר הַחֶסְרוֹנוֹת – הַכֹּל הוּא בְּחֶסְרוֹן הַדַּעַת. וְאַף שֶׁיֵּשׁ חֲסֵרִים לְגַמְרֵי מֵהַדַּעַת, וְעִם כָּל זֶה יֵשׁ לָהֶם כָּל־טוּב, בֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ לָהֶם אֵינוֹ כְּלוּם. וְכֵן לְהֵפֶךְ, הַשָּׁלֵם בְּדַעַת שֶׁיֵּשׁ לוֹ חִסָּרוֹן, בֶּאֱמֶת הַחִסָּרוֹן אֵינוֹ כְּלוּם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (נדרים מא): דַּעַת קָנִיתָ – מֶה חָסַרְתָּ, וְאִם דַּעַת חָסַרְתָּ – מַה קָּנִיתָ; כִּי עִקַּר הַחִסָּרוֹן וְהַשְּׁלֵמוּת תָּלוּי בַּדַּעַת.
Further, whatever a person lacks—be it livelihood, children, or health, or any of the other lacks—has entirely to do with a lack of knowledge. And even though there are those who are completely lacking in knowledge and yet possess the best of everything, in truth, whatever they have is nothing at all. The inverse is also true: The person with perfect knowledge who has some lack, in truth, this lack is nothing at all. As our Sages said, “[If] you have acquired knowledge, what are you lacking? But if you are lacking knowledge, what have you acquired?” For principally, lack and perfection are dependent upon knowledge.
И далее: всё, чего недостаёт человеку — будь то пропитание, дети или здоровье, или любой иной недостаток, — всёцело связано с недостатком знания. И хотя есть такие, кто совершенно лишён знания и всё же имеет лучшее из всего, по истине всё, что у них есть, — ничто. И обратное также верно: у человека совершенного знания, у которого есть какой-то недостаток, по истине этот недостаток — ничто. Как сказали наши мудрецы: «[Если] ты приобрёл знание — чего тебе недостаёт? А если тебе недостаёт знания — что ты приобрёл?» Ибо по сути недостаток и совершенство зависят от знания.
וְכֵן כַּעַס וְאַכְזָרִיּוּת הוּא מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ז׳:ט׳): כַּעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ. וְעַל כֵּן הַחוֹלֶה הוּא כַּעֲסָן, מֵחֲמַת שֶׁאָז הוּא בְּדִינִים, כִּי דִּינִים שׁוֹרִים עָלָיו, וְדִינִים הֵם מֹחִין דְּקַטְנוּת, וְעַל כֵּן הוּא בְּכַעַס.
Similarly, anger and cruelty stem from a lack of knowledge. As it is written (Ecclesia st es 7:9), “Anger rests in the bosom of fools.” This is also why a sick person is contentious, because he is then under the influence of judgments. The judgments—which are a smallness of intellect—descend upon him, and this is why he is angry.”
Подобным образом, гнев и жестокость происходят из недостатка знания. Как написано (Коэлет 7:9): «Гнев покоится в груди глупцов». Поэтому и больной человек сварлив, потому что тогда он находится под властью судов. Суды — а это малость интеллекта — нисходят на него, и потому он гневается».
וְלֶעָתִיד לָבוֹא יִתְגַּלֶּה הַדַּעַת, וְהַכֹּל יֵדְעוּ אֶת ה', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו י״א:ט׳): כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה'; וְעַל כֵּן אָז יִתְבַּטֵּל הַכַּעַס, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם): וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי וְכוּ' וּפָרָה וָדֹב וְכוּ', לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ וְכוּ', כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' וְכוּ', כִּי עַכְשָׁו אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לָגוּר יַחַד זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְכוּ' מֵחֲמַת מִדַּת הַכַּעַס, אֲבָל לֶעָתִיד יוּכְלוּ לָדוּר יַחַד, מֵחֲמַת שֶׁיִּתְבַּטֵּל הַכַּעַס עַל־יְדֵי הַדַּעַת שֶׁיִּתְגַּלֶּה אָז:
But in the future world, knowledge will be revealed and everyone will know God, as in, “For the earth shall be filled with knowledge of God.” And therefore, anger will then be eliminated, as in (Isaiah 11:6-9), “And the wolf shall dwell with the lamb, and the leopard shall lie down with the kid…. And the cow and the bear… they shall neither harm nor destroy… for the earth shall be filled with knowledge of God….” For presently, because of the trait of anger, it is impossible for the wolf to dwell with the lamb. But in the future, as a result of the elimination of anger by means of the knowledge that will be revealed then, they will be able to coexist.
Но в будущем мире раскроется знание, и все будут знать Б-га, как сказано: «Ибо земля наполнится знанием Б-га». И потому тогда будет устранён гнев, как сказано (Йешаягу 11:6–9): «И волк будет жить с ягнёнком, и леопард будет лежать с козлёнком… И корова и медведь… не будут причинять зла и не будут губить… ибо земля наполнится знанием Б-га…». Ибо ныне, из-за свойства гнева, невозможно, чтобы волк жил с ягнёнком. Но в будущем, вследствие устранения гнева посредством знания, которое тогда раскроется, они смогут сосуществовать.