תורה 213
2 · Тора 213
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְדַע, שֶׁהַשֵּׁם הַנַּ"ל הוּא שֵׁם סאל, וְיוֹצֵא מִפָּסוּק: אַתָּה סֵתֶר לִי (תהילים ל״ב:ז׳), מֵרָאשֵׁי־תֵּבוֹת, וְהַמֵּם שֶׁל מִצַּר תִּצְּרֵנִי הוּא בְּחִינַת הַמֵּ"ם הַנַּ"ל, בְּחִינַת הַסָּמֶ"ךְ־מֵ"ם הַמְשׁוֹטֵט סְבִיב הַמִּכְסֶה וְהַמִּסְתָּר הַנַּ"ל לִשְׁלֹט עַל הָאָדָם כַּנַּ"ל, וְאִם חַס וְשָׁלוֹם מוֹצֵא מָקוֹם לִשְׁלֹט, אֲזַי מְקַבֵּל יוֹתֵר כֹּחַ מִזֶּה הַשֵּׁם, כִּי נִצְטָרֵף הַמֵּ"ם לְהַשֵּׁם סא"ל הַנַּ"ל, וְנַעֲשֶׂה צֵרוּף שְׁמוֹ "סַמָּאֵל".
2. {“Atah seiter li (You are my shelter), mitzar (from adversity) You protect me” (Psalms 32:7) .} Know, too, that the aforementioned Name is SӔL, which derives from the initial letters of the verse (Psalms 32:7), “Atah Seiter Li .” And the mem of “Mitzar You protect me” is the aspect of the mem mentioned above, the aspect of the Samekh-Mem who prowls around the cover and the concealment in order to overpower the person, as explained above. And if, God forbid, he finds a place to rule, then he receives extra strength from this Name. For the mem is joined to the aforementioned Name SӔL, the combination forming his name, SaMӔL.
2. {«Atah seiter li (Ты — укрытие мне), mitzar (от тесноты/бедствия) Ты хранишь меня» (Tehillim 32:7).} Знай также, что вышеупомянутое Имя — SӔL, происходящее из начальных букв стиха (Tehillim 32:7): «Atah Seiter Li». А мем в словах «Mitzar You protect me» — это аспект той мем, упомянутой выше, аспект Самех‑Мем, который рыщет вокруг покрова и сокрытия, чтобы одолеть человека, как объяснено выше. И если, не дай Б-г, он находит место властвовать, тогда он получает дополнительную силу от этого Имени. Ибо мем присоединяется к вышеупомянутому Имени SӔL, и сочетание образует его имя: SaMӔL.
עַל כֵּן צָרִיךְ לְהַפְסִיק בֵּין תֵּבוֹת "אַתָּה סֵתֶר לִי" לְתֵבַת "מִצַּר", כְּדֵי שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת צֵרוּף שְׁמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם. וַאֲזַי, כְּשֶׁשּׁוֹלֵט עַל הָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, וּמְקַבֵּל עוֹד כֹּחַ מִזֶּה הַשֵּׁם כַּנַּ"ל, אֲזַי נַעֲשֶׂה מֵהַשֵּׁם הַנַּ"ל: סוֹף אָדָם לָמוּת (ברכות יז), שֶׁהוּא רָאשֵׁי־תֵּבוֹת שֵׁם סא"ל הַנַּ"ל. אֲבָל כְּשֶׁמְּשַׁמְּרִין אֶת עַצְמָן בְּכֹחַ הַשֵּׁם הַנַּ"ל, אֲזַי הַשֵּׁם הַנַּ"ל הוּא מִכְסֶה וּמִסְתָּר, בְּחִינַת: אַתָּה סֵתֶר לִי, וְגַם מִצַּר תִּצְּרֵנִי וְתִשְׁמְרֵנִי:
Therefore, it is necessary to pause between the words Atah seiter li and the word mitzar, in order not to make the combination of his name, God forbid. For then, when he overpowers the person, God forbid, and receives extra strength from the Name, as explained above, the aforementioned Name becomes “Sof Adam Lamut (man’s destiny is to die)” (Berakhot 17a), the initial letters of which are the Name SӔL. However, when people protect themselves with the strength of that Name, then the Name is a cover and a concealment, the aspect of “Atah seiter li (You are my shelter)” and also “mitzar You protect me” and guard me.
Поэтому необходимо делать паузу между словами Atah seiter li и словом mitzar, чтобы, не дай Б-г, не составить сочетание его имени. Ибо тогда, когда он одолевает человека, не дай Б-г, и получает дополнительную силу от Имени, как объяснено выше, вышеупомянутое Имя становится «Sof Adam Lamut (конец человека — умереть)» (Berakhot 17a), начальные буквы чего — Имя SӔL. Однако когда люди оберегают себя силой этого Имени, тогда Имя — это покров и сокрытие, аспект «Atah seiter li (Ты — укрытие мне)», а также «mitzar You protect me» — Ты спасаешь меня и охраняешь меня.