תורה 225
1 · Тора 225
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
דַּע, כְּשֶׁהָרֵאָה בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה הַבִּטָּחוֹן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי עִקַּר הַבִּטָּחוֹן בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים קמ״ה:ט״ו): עֵינֵי כֹל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ. עֵינֵי זֶה בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ג׳:ז׳): וַתִּפָּקַחְנָה עֵינֵי שְׁנֵיהֶם, וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: עַל שֵׁם הַחָכְמָה נֶאֱמַר,
Know! when the lungs are perfect, it causes trust to be perfect. For in the main, trust is perfected by means of the intellect, as it is written, “Everyone’s eyes look to You in hope” (Psalms 145:15). “Eyes” are the aspect of the intellect, as it is written, “The eyes of both of them were opened” (Genesis 3:7) ; and Rashi comments: This is said with respect to wisdom (loc. cit.).
Знай! Когда лёгкие совершенны, это приводит к совершенству битахон (упования). Ибо главным образом битахон совершенствуется посредством разума, как сказано: «Глаза всех к Тебе обращены с надеждой» (Теилим 145:15). «Глаза» — это аспект разума, как сказано: «И открылись глаза у них обоих» (Берешит 3:7); и Раши комментирует: это сказано относительно мудрости (там же).
וּלְפִי הַשֵּׂכֶל כֵּן הוּא הַבִּטָּחוֹן, כִּי יֵשׁ כַּמָּה מַעֲלוֹת וּמַדְרֵגוֹת בְּבִטָּחוֹן עַד אֵין סוֹף, בִּבְחִינַת (ישעיהו כ״ו:ג׳-ד׳): בִּטְּחוּ בַּה' עֲדֵי עַד, וְהַכֹּל לְפִי הַשֵּׂכֶל כַּנַּ"ל,
Thus, commensurate with one’s intellect is one’s trust. This is because there are many degrees and levels of trust, ad infinitum, corresponding to “Trust in God forever and ever” (Isaiah 26:4). Yet, everything is commensurate with the intellect, as mentioned above.
Итак, соразмерно разуму человека — его битахон (доверие). Ибо у битахон есть многие степени и уровни, до бесконечности, соответствующие сказанному: «Уповайте на Б-га навеки и навсегда» (Ишаяху 26:4). Однако всё соразмерно разуму, как упомянуто выше.
וְעִקַּר הַשֵּׂכֶל – עַל־יְדֵי הָרֵאָה, כִּי עִקַּר הַשֵּׂכֶל הוּא עַל־יְדֵי הַלַּחְלוּחִית הָעוֹלִים אֶל הַמֹּחַ, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשֶּׁמֶן, וְהַמֹּחַ הִיא הַפְּתִילָה, וְהַנְּשָׁמָה שֶׁבַּמֹּחַ הוּא הָאוֹר, נִמְצָא שֶׁעִקַּר קִיּוּם הַשֵּׂכֶל הוּא עַל־יְדֵי הַלַּחְלוּחִית שֶׁבַּגּוּף כַּנַּ"ל, וְהַלַּחְלוּחִית הוּא עַל יְדֵי הָרֵאָה, כַּמּוּבָא (בת"ז ת"ג דף כז:): אִלְמָלֵא כַּנְפֵי רֵאָה דִּמְנָשְׁבִי עַל לִבָּא הֲוֵי לִבָּא אוֹקִיד כָּל גּוּפָא. וְזֶה בְּחִינַת (שמות כ״ה:כ׳): וְהָיוּ הַכְּרוּבִים פּוֹרְשֵׂי כְּנָפַיִם עַל הַכַּפֹּרֶת – כַּפֻּרְתָּא דְּלִבָּא (זוהר פנחס דף רלד.).
And the intellect primarily depends upon the lungs. The reason is that the intellect depends upon the moisture that rises to the brain, this being the aspect of oil. The brain itself is the wick, and the soul [seated] in the brain is the light. Thus it is that the intellect is maintained primarily by the moisture of the body. And the moisture itself depends upon the lungs, as is brought, “If not for the lobes of the lungs fanning the heart, the heart would consume the entire body” (Tikkuney Zohar #13, p.28a). This is the aspect of (Exodus 25:20), “The cherubs will have their wings spread over the KaPoReT (covering)”—the KaPuRTa (cover) of the heart (Zohar III, 234a).
И разум главным образом зависит от лёгких. Причина в том, что разум зависит от влаги, поднимающейся к мозгу, и это — аспект масла. Сам мозг — это фитиль, а душа, [пребывающая] в мозге, — это свет. И потому разум поддерживается главным образом влагой тела. А сама влага зависит от лёгких, как приводится: «Если бы не доли лёгких, обвевающие сердце, сердце сожгло бы всё тело» (Тиккуней Зоар №13, стр. 28a). Это — аспект сказанного (Шмот 25:20): «И керувим будут простирать крылья вверх над КаПоРеТ (крышкой)» — КаПуРТа (покрытие) сердца (Зоар III, 234a).
נִמְצָא שֶׁעַל־יְדֵי הָרֵאָה נִתְקַיֵּם הַלַּחְלוּחִית, שֶׁלֹּא יִתְיַבֵּשׁ עַל־יְדֵי הַלֵּב, וְעַל־יְדֵי־זֶה קִיּוּם הַשֵּׂכֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֵר דּוֹלֵק עַל־יְדֵי הַלַּחְלוּחִית כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה הַבִּטָּחוֹן כַּנַּ"ל, נִמְצָא שֶׁשְּׁלֵמוּת הַבִּטָּחוֹן הוּא עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת הָרֵאָה כַּנַּ"ל.
Thus it is that through the lungs the moisture is maintained and is not dried out by the heart. This maintains the intellect, which is the aspect of a lamp fueled by the moisture, as explained above. And it is through the intellect that trust is produced, as explained above. We may conclude, therefore, that the perfection of trust is dependent upon the perfection of the lungs.
И выходит, что через лёгкие сохраняется влага и не высушивается сердцем. Это поддерживает разум, который есть аспект светильника, питаемого влагой, как объяснено выше. А через разум порождается битахон, как объяснено выше. Следовательно, совершенство битахон зависит от совершенства лёгких.