תורה 24
2 · Тора 24
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ב וְדַע שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג אוֹתוֹ אֲפִלּוּ בִּבְחִינַת מְטֵי וְלָא מְטֵי, אֶלָּא עַל־יְדֵי עֲשִׂיַּת הַמִּצְווֹת בְּשִׂמְחָה, כִּי עַל יְדֵי שִׂמְחַת הַמִּצְוָה נִשְׁלָם הַקְּדֻשָּׁה, וּמַעֲלָה הַחִיּוּת וְהַקְּדֻשָּׁה שֶׁבַּקְּלִיפּוֹת, בִּבְחִינַת אַחַד־עָשָׂר סַמָּנֵי הַקְּטֹרֶת.
2. And know! It is impossible to even grasp [the Light] in the aspect of reaching and not reaching except by performing the mitzvot with joy. This is because through the joy of the mitzvah, holiness is perfected. It elevates the vitality and the holiness that are in the evil forces, similar to the eleven spices of the incense.
2. И знай! невозможно даже постичь [этот Ор] в аспекте «достигает и не достигает» иначе как исполняя митцвот с Симхой. Ибо посредством Симхи митцвы совершенствуется святость. Она поднимает жизненность и святость, которые находятся в силах зла, подобно одиннадцати благовониям кеторет.
כִּי הַקְּלִפּוֹת הֵם בְּחִינַת מוֹתָרוֹת, וְהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת, בִּבְחִינַת (משלי י״ד:כ״ג): בְּכָל עֶצֶב יִהְיֶה מוֹתָר, וְהֵם תָּקְפָּא דְּדִינָא, בִּבְחִינַת (בראשית ו׳:ו׳): וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ. וְעִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא בַּלֵּב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ד׳:ח׳): נָתַתָּה שִׂמְחָה בְלִבִּי.
For the evil forces are an aspect of excess, and they correspond to sorrow, as in (Proverbs 14:23), “In all sorrow there is excess.” They are also harsh judgments, corresponding to (Genesis 6:6), “He felt sorrow in His heart….” And the essence of joy is in the heart, as is written (Psalms 4:8), “You have put joy in my heart.”
Ибо силы зла — это аспект избытка, и они соответствуют печали, как сказано (Мишлей 14:23): «Во всякой печали есть избыток». Они также — суровые суды, соответствующие (Берешит 6:6): «И опечалился в Своём сердце…». А сущность радости — в сердце, как написано (Теилим 4:8): «Ты вложил радость в моё сердце».
וְגָלוּת הַשְּׁכִינָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת לֵב שֶׁהוּא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, עִקַּר גָּלוּתָהּ – כְּשֶׁעַצְבוּת, שֶׁהֵם הַקְּלִפּוֹת, גּוֹבְרִים עָלֶיהָ, בִּבְחִינַת: וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ. וְזֶה הוּא כְּשֶׁיֵּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מֵהַגָּלוּת, כְּתִיב (ישעיהו נ״ה:י״ב): כִּי בְּשִׂמְחָה תֵצֵאוּ.
Now, the exile of the Divine Presence—which corresponds to the heart, the joy of Israel—is primarily when sorrow, the evil forces, overcome her. This is as in, “He felt sorrow in His heart.” Thus it is written that when the Jewish people will go out of exile (Isaiah 55:12): “For you will go out with joy.”
И вот, изгнание Шхины — которая соответствует сердцу, радости Израиля — главным образом тогда, когда печаль, силы зла, одолевают её. Это, как сказано: «И опечалился в Своём сердце». Поэтому написано, что когда еврейский народ выйдет из изгнания (Йешаягу 55:12): «Ибо вы выйдете с радостью».
וּבִשְׁבִיל זֶה, שֶׁעַל־יְדֵי הַקְּטֹרֶת מַעֲלִין מֵהַקְּלִפּוֹת חִיּוּתָם, כְּתִיב בָּהֶם (משלי כ״ז:ט׳): קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב. נִמְצָא כְּשֶׁעוֹשֶׂה הַמִּצְוָה בְּשִׂמְחָה, אֲזַי מַעֲלֶה הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא הַמִּצְוָה, שֶׁהִיא שִׂמְחַת הַלֵּב, מִבֵּין הַקְּלִפּוֹת.
And because of this—that through the incense, the vitality of the evil forces are extracted—it is written of them (Proverbs 27:9), “Incense gladdens the heart.” Thus when a person performs a mitzvah with joy, he then elevates the Divine Presence—which is the mitzvah, the joy of the heart—from among the evil forces.
И потому — что посредством кеторет извлекается жизненность сил зла — о ней написано (Мишлей 27:9): «Кеторет веселит сердце». Так, когда человек исполняет митцву с Симхой, он тогда поднимает Шхину — которая есть митцва, радость сердца — из среды сил зла.
וְזֶהוּ בְּחִינַת מַלְכוּת דַּעֲשִׂיָּה הָעוֹלָה מִן הַקְּלִפּוֹת:
This is the concept of Malkhut of the World of Action ascending from the evil forces.
Это — понятие Малхут мира Асия, восходящей из сил зла.