תורה 241
2 · Тора 241
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְזֶה פֵּרוּשׁ: פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר וְכוּ' הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי וְכוּ' בְּקַנְּאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם וְלֹא כִלִּיתִי וְכוּ' (במדבר כ״ה:י״א). הַיְנוּ שֶׁפִּינְחָס הֵשִׁיב אֶת חֲמַת ה' וְסִלֵּק מִדַּת הַדִּין מִיִּשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי שֶׁהוּא לָבַשׁ נְקָמָה לִנְקֹם בָּהֶם, עַל־כֵּן נִסְתַּלְּקוּ הַדִּינִים כַּנַּ"ל, וְזֶה מֵחֲמַת כִּי הַדִּינִים אֵינָם יְכוֹלִים לְכַלּוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן הֵם רוֹצִים יוֹתֵר כְּשֶׁאָדָם רוֹצֶה לִנְקֹם כַּנַּ"ל.
2. This is the explanation of “Pinchas, the son of Elazar… turned away My anger… by taking revenge for My sake that I did not destroy [the Jews]” (Numbers 25:11). That is, Pinchas turned away God’s anger and removed the Attribute of Judgment from Israel by assuming the mantle of vengeance to take revenge against them. The judgments therefore ceased, as explained above. The reason for this is that the judgments are unable to destroy [someone totally, and] so they prefer it when a human being wishes to seek revenge, as explained above.
2. Это объяснение стиха: «Пинхас, сын Элазара… отвратил Мой гнев… отомстив за Меня, и Я не истребил [сынов Израиля]» (Бемидбар 25:11). То есть Пинхас отвратил гнев Всевышнего и устранил с Израиля Атрибут Суда, приняв на себя одеяние мести — чтобы отомстить им. Поэтому суды прекратились, как объяснено выше. Причина этого в том, что суды не в силах уничтожить [кого-либо полностью], и потому им предпочтительнее, когда человек желает мстить, как объяснено выше.
וְזֶה: וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי; הַיְנוּ שֶׁבָּזֶה מוֹדִיעַ לָנוּ הַתּוֹרָה גֹּדֶל הַטּוֹבָה שֶׁעָשָׂה פִּינְחָס לְיִשְׂרָאֵל, בְּקַנְּאוֹ אֶת קִנְאָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְלָבַשׁ נְקָמָה לִנְקֹם בָּהֶם, שֶׁבָּזֶה עָשָׂה לָהֶם טוֹבָה גְּדוֹלָה, וְהַטַּעַם הוּא, כִּי וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי, הַיְנוּ שֶׁבְּקִנְאָתִי, בְּמִדַּת הַדִּין שֶׁלִּי, אֵינִי מְכַלֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, כִּי מִדַּת הַדִּין אֵין בָּהּ כֹּחַ לְכַלּוֹת כַּנַּ"ל.
This is the explanation of “I did not destroy the Jews with My vengeance” (ibid.). That is, with this the Torah informs us of the great favor that Pinchas did for the Jews by taking revenge for the Holy One and assuming the mantle of vengeance to take revenge against them. With this, he did them a great favor. The reason [it was such a great favor] was “so that I did not destroy the Jews with My vengeance.” That is, “with My vengeance,” with My Attribute of Judgment, I did not destroy the Jews because the Attribute of Judgment does not have the ability to destroy, as explained above.
Это объяснение слов: «и Я не истребил сынов Израиля Моей местью» (там же). То есть этим Тора сообщает нам о великом благодеянии, которое Пинхас совершил для сынов Израиля, — отомстив за Святого, благословен Он, и приняв на себя одеяние мести, чтобы отомстить им. Этим он оказал им великое благо. Причина [того, что это было столь великим благом], — «чтобы Я не истребил сынов Израиля Моей местью». То есть «Моей местью» — Моим Атрибутом Суда — Я не истребил сынов Израиля, ибо Атрибут Суда не обладает способностью уничтожать, как объяснено выше.
אֲבָל הָאָדָם כְּשֶׁנּוֹקֵם יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְכַלּוֹת לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן עָשָׂה פִּינְחָס טוֹבָה נִפְלָאָה לְיִשְׂרָאֵל, בַּמֶּה שֶׁלָּבַשׁ קִנְאָה לִנְקֹם בָּהֶם, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה רָפְתָה מִיִּשְׂרָאֵל כֹּחַ הַדִּינִים. בְּחֹשְׁבָם שֶׁפִּינְחָס יִנְקֹם בָּהֶם בְּיוֹתֵר, כִּי פִּינְחָס הוּא אָדָם, שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לִנְקֹם יוֹתֵר לְכַלּוֹת לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְכַנַּ"ל,
However, when a human being takes revenge, he is capable of destroying totally, God forbid. Pinchas thus did an amazing favor for the Jews by assuming the mantle of vengeance to take revenge against them. It was this that weakened the force of the judgments against the Jews, by getting [the judgments] to think that Pinchas would take greater revenge, on account of Pinchas being human, with the ability to inflict greater revenge [and even] to destroy totally, God forbid.
Однако когда мстит человек, он способен уничтожить полностью, не дай Б-г. И потому Пинхас совершил удивительное благодеяние для сынов Израиля, приняв на себя одеяние мести, чтобы отомстить им. Именно это ослабило силу судов над сынами Израиля, заставив [суды] думать, что Пинхас отомстит сильнее — поскольку Пинхас человек, способный совершить более сильную месть [и даже] уничтожить полностью, не дай Б-г.
וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי־זֶה הֵשִׁיב פִּינְחָס אֶת חֲמָתִי וְסִלֵּק מִדַּת הַדִּין כַּנַּ"ל. אֲבָל בֶּאֱמֶת פִּינְחָס בְּוַדַּאי הָיָה רַחֲמָן, וּבְוַדַּאי אַחַר־כָּךְ הֵקֵל הַדִּינִים מֵעֲלֵיהֶם:
Thus, it was through this that “Pinchas turned away My anger” and removed the Attribute of Judgment, as explained above. However, Pinchas was in fact a most compassionate person, and afterwards certainly eased the judgments from [the Jews].
Итак, через это «Пинхас отвратил Мой гнев» и устранил Атрибут Суда, как объяснено выше. Однако на самом деле Пинхас был человеком величайшего милосердия и, разумеется, после этого смягчил суды над [сынами Израиля]. <То есть Пинхас переставил буквы слова «ХаМаТИ (Мой гнев)» в «МаХиТИ (Я стер) твои грехи, как облако» (Йешаягу 44:22).>.