תורה 260
1 · Тора 260
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הַשֵּׁם הוּא הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "הֵיכַל הַקֹּדֶשׁ" (בסימן נט), עַיֵּן שָׁם. בִּבְחִינַת (בראשית ב׳:י״ט): נֶפֶשׁ חַיָּה הוּא שְׁמוֹ, עַיֵּן שָׁם.
The name is the soul, as has been explained in the lesson “A Chamber of Holiness”; see there. This is the aspect of “a living soul is its name” (Genesis 2:19) ; see the aforementioned lesson.
Имя — это душа, как было объяснено в уроке «Палата святости»; см. там. Это аспект: «душа живая — имя ему» (Берешит 2:19); см. упомянутый выше урок.
וְיֵשׁ בִּבְחִינָה זוֹ מְסִירַת נֶפֶשׁ. כִּי יֵשׁ עֲשָׂרָה הֲרוּגֵי מַלְכוּת, שֶׁמָּסְרוּ נַפְשָׁם עַל קִדּוּשׁ הַשֵׁם, בִּשְׁבִיל יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, כַּיָּדוּעַ, שֶׁעִקַּר הַיִּחוּד עַל־יְדֵי מְסִירַת נֶפֶשׁ, וְהֵם רָאוּ בְּאוֹתָן הַדּוֹרוֹת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן וְלַעֲשׂוֹת יִחוּדִים לְמַעְלָה כִּי אִם עַל יְדֵי נִשְׁמוֹתֵיהֶם, עַל כֵּן מָסְרוּ נַפְשָׁם עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם,
Self-sacrifice is in this category, as in the case of the Ten Martyrs who sacrificed their souls sanctifying God’s Name in order to unite the Holy One and His Shekhinah (Divine Presence). As is known, the main unification is by means of self-sacrifice. And in those generations they saw that it was impossible to rectify and perform unifications Above except by means of their souls. They therefore sacrificed their souls sanctifying God’s Name.
Самопожертвование относится к этому же разряду — как в случае Десяти мучеников, которые пожертвовали своими душами, освящая Имя Бога, чтобы соединить Святого, благословен Он, и Его Шехину (Божественное Присутствие). Как известно, главное единение — посредством самопожертвования. И в тех поколениях они видели, что невозможно исправить и совершать единения Наверху иначе как посредством их душ. Поэтому они пожертвовали своими душами, освящая Имя Бога.
כִּי כְּשֶׁהַנְּפָשׁוֹת עוֹלוֹת לְמַעְלָה עַל־יְדֵי מְסִירַת נֶפֶשׁ, אֲזַי הֵם חוֹזְרִים לְהַשְּׁכִינָה, כִּי מִשָּׁם יָצְאוּ, כִּי יִשְׂרָאֵל הֵם חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמַּעַל מַמָּשׁ, שֶׁהֵם חֶלְקֵי הַשְּׁכִינָה מַמָּשׁ, בִּבְחִינַת: הָעֲמֻסִּים מִנִּי בֶטֶן (ישעיהו מ״ו:ג׳); וּכְשֶׁהֵם חוֹזְרִים לְהַשְּׁכִינָה, אֲזַי הַשְּׁכִינָה מִתְפָּאֶרֶת: חֲזִי בַּמָּה בְּרָא קָאָתֵינָא לְגַבָּךְ (זוהר ויקרא דף יג), וַאֲזַי מִתְעוֹרֵר הִשְׁתּוֹקְקוּת עֶלְיוֹן, וְנַעֲשֶׂה יִחוּד, כַּיָּדוּעַ.
The reason is that when the souls ascend above by means of self-sacrifice, they return to the Shekhinah whence they came. This is because Israel is literally “a portion of God from above” (Job 31:2), for they are literally portions of the Shekhinah, in the aspect of “who have been carried since the belly” (Isaiah 46:3). And when they return to the Shekhinah, the Shekhinah then takes pride [in them]: “See what a child I have come to You with” (Zohar III, 13a). Then, supernal yearning is aroused and a unification transpires, as is known.
Причина в том, что когда души поднимаются наверх посредством самопожертвования, они возвращаются к Шехине, откуда вышли. Ибо Израиль буквально — «часть Бога свыше» (Иов 31:2), ведь они буквально — части Шехины, в аспекте: «которые носимы от чрева» (Йешаягу 46:3). И когда они возвращаются к Шехине, Шехина тогда гордится [ими]: «Смотри, с каким ребёнком Я пришла к Тебе» (Зоар III, 13a). Тогда пробуждается высшее томление, и совершается единение, как известно.
וְלִפְעָמִים בָּא לְצֹרֶךְ זֶה הֲרִיגָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁנֶּהֱרָגִין, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמָּה וְכַמָּה נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה יִחוּד עַל־יְדֵי נַפְשׁוֹתֵיהֶם הָעוֹלוֹת לְמַעְלָה, כִּי לִפְעָמִים צְרִיכִין אֶל הַיִּחוּד הַרְבֵּה נְפָשׁוֹת מְאֹד, חַס וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן בָּא הֲרִיגָה, חַס וְשָׁלוֹם:
Occasionally, this necessitates that people die, God forbid; a considerable number of Jewish souls are killed, God forbid, so that there can be a unification by means of their souls ascending above. For, occasionally, very many souls are required, God forbid, and as a result it happens that people die, God forbid.
Иногда это требует, чтобы люди умирали, не дай Бог; множество еврейских душ убивают, не дай Бог, чтобы могло быть единение посредством их душ, поднимающихся наверх. Ибо иногда требуется очень много душ, не дай Бог, и в результате бывает, что люди умирают, не дай Бог.