תורה 27
2 · Тора 27
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ב וְאִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לִבְחִינַת שָׁלוֹם, אֶלָּא עַל־יְדֵי הֶאָרַת־פָּנִים, הַדְרַת־פָּנִים.
2. But it is only possible to come to the aspect of peace by means of a radiant countenance a majestic countenance.
2. Но прийти к аспекту мира возможно только посредством светлого лика <и> величественного лика.
וְזֶה (בראשית ל״ג:י״ח): וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם עִיר שְׁכֶם – אִתְעָרוּתָא שֶׁל בְּחִינַת (צפניה ג׳:ט׳): לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד, הוּא עַל־יְדֵי שָׁלוֹם. וְשָׁלוֹם הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינַת יַעֲקֹב, שֶׁהוּא הֶאָרַת פָּנִים, בְּחִינַת שׁוּפְרֵהּ דְּיַעֲקֹב כְּעֵין שׁוּפְרֵהּ דְּאָדָם (ב"מ פד. ע"ש), וְזֶה בְּחִינַת (תהילים כ״ד:ו׳): מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב:
This is (Genesis 33:18), “Yaakov arrived ShaLeM (whole) in the city of SheKheM”—the concept of “to serve Him SheKheM echad (in unison)” is awakened through ShaLoM (peace). And peace comes through the aspect of Yaakov. He is the radiant countenance, corresponding to: The beauty of Yaakov resembled the beauty of Adam (Bava Metzia 84a). This is synonymous with (Psalms 24:6), “Those who search for Your countenance, Yaakov.”
Это то, что сказано (Берешит 33:18): «Яаков прибыл шаЛеМ (целым) в город ШеКеМ» — понятие «служить Ему шеКеМ эхад (единодушно)» пробуждается через шаЛоМ (мир). А мир приходит через аспект Яакова. Он — светлый лик, соответствующий сказанному: красота Яакова была подобна красоте Адама (Бава Меция 84a). Это тождественно сказанному (Теилим 24:6): «Ищущие Твоего лика — Яаков».