תורה 275
1 · Тора 275
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
דַּע, שֶׁכָּל מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁעוֹשִׂין, נַעֲשֶׂה מִמֶּנָּה נֵר אֶחָד. וּכְשֶׁנִּסְתַּלֵּק הָאָדָם, אִם הִיא נְשָׁמָה גְּדוֹלָה, שֶׁהִיא יְקָרָה מְאֹד בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי נוֹתְנִין לָהּ לִהְיוֹת מְחַפֵּשׂ בְּגִנְזַיָּא דְּמַלְכָּא, שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִקַּח לוֹ מַה שֶּׁיִּרְצֶה מִגִּנְזֵי הַמֶּלֶךְ יִתְבָּרַךְ, וְזֶהוּ תַּכְלִית כָּל תַּעֲנוּגֵי עוֹלָם הַבָּא.
Know! a candle is made from each and every mitzvah. When a person passes away, if [his] is a great soul that is very precious in God’s eyes, then they allow her to search in the King’s treasury. He is allowed to search and to take whatever he wants from the treasuries of the Blessed King. This is the ultimate pleasure of the World to Come.
Знай! из каждой и каждой mitzvah делается свеча. Когда человек уходит из мира, если [его] душа — великая, весьма драгоценная в глазах Бога, тогда ей позволяют искать в сокровищнице Царя. Ей позволено искать и брать всё, что она пожелает, из сокровищниц Благословенного Царя. Это — высшее наслаждение Будущего Мира.
וּלְחִפּוּשׂ צְרִיכִין נֵרוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (פסחים י:), שֶׁחִפּוּשׂ בְּנֵרוֹת, וְלָמְדוּ מִפָּסוּק: נֵר ה' נִשְׁמַת אָדָם חוֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן, וְהַנֵּרוֹת נַעֲשִׂין מִן הַמִּצְווֹת כַּנַּ"ל, בִּבְחִינַת: נֵר מִצְוָה (משלי ו׳:כ״ג), וְאֵצֶל אֵלּוּ הַנֵּרוֹת מְחַפֶּשֶׂת הַנְּשָׁמָה אַחַר הַהִסְתַּלְּקוּת בְּגִנְזַיָּא דְּמַלְכָּא.
In order to search one needs candles, as our Sages, of blessed memory, said: Searching is with candles (Pesachim 7b). They learned this from the verse, “The soul of man is the candle of God, [with which] He searches [man’s] innermost depths” (Proverbs 20:27). And the candles are made from the mitzvot, as mentioned above, in the aspect of “A mitzvah is a candle” (Proverbs 6:23). It is with these candles that, after passing away, the soul searches in the King’s treasury.
Чтобы искать, нужны свечи, как сказали наши Мудрецы, благословенной памяти: «Поиск — со свечами» (Псахим 7b). Это они выучили из стиха: «Душа человека — свеча Бога, [ею] Он исследует все тайники внутри» (Мишлей 20:27). А свечи делаются из mitzvot, как упомянуто выше, в аспекте: «mitzvah — свеча» (Мишлей 6:23). Этими свечами, после ухода из мира, душа ищет в сокровищнице Царя.
וְזֶה בְּחִינַת: בַּמֵּתִים חָפְשִׁי – כֵּיוָן שֶׁמֵּת אָדָם נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת (שבת קנא:). חָפְשִׁי, הַיְנוּ בְּחִינַת הַחִפּוּשׂ שֶׁנַּעֲשֶׂה מִן הַמִּצְווֹת, כִּי הַמִּצְווֹת הֵם נֵרוֹת שֶׁעַל־יָדָם הַחִפּוּשׂ כַּנַּ"ל.
This is the aspect of “Among the dead, chaphshi (who are exempt)” (Psalms 88:6) ; because once a person dies he is exempted from the mitzvot (Shabbat 151b). ChaPhShi is the aspect of the ChiPooS (search) that is made from the mitzvot, for the mitzvot are candles by which the search is made, as explained above.
Это — аспект: «Среди мёртвых chaphshi (свободный/освобождённый)» (Теилим 88:6); ибо после смерти человек освобождается от mitzvot (Шаббат 151b). ChaPhShi — это аспект ChiPooS (поиска), который делается из mitzvot, ведь mitzvot — это свечи, которыми делается поиск, как объяснено выше.
אֲבָל יֵשׁ צַדִּיק שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ בְּחַיָּיו, וְגַם בְּעוֹדוֹ בַּחַיִּים הוּא מְחַפֵּשׂ בְּגִנְזֵי אָבִיו:
Nevertheless, there is a tzaddik who sacrifices himself [to God] during his lifetime, so that even while still alive he searches in his Father’s treasuries.
И всё же есть tzaddik, который приносит себя в жертву [Богу] ещё при жизни, так что даже пока он жив, он ищет в сокровищницах своего Отца.