תורה 276
1 · Тора 276
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
דַּע, כִּי אֲכִילַת שַׁבָּת אֵינָהּ בִּשְׁבִיל שְׂבִיעָה כְּלָל, רַק בְּגִין דְּיִתְבָּרְכוּן כֻּלְּהוֹ שִׁתָּא יוֹמִין, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (יתרו פח), כִּי מֵאֲכִילַת שַׁבָּת נִשְׁפָּעִין וְנִתְבָּרְכִין כָּל שֵׁשֶׁת הַיָּמִים.
Know! Shabbat eating is not at all for the sake of satiation, but rather that the six weekdays should be blessed, as is brought in the Zohar (II, 88a). As a result of Shabbat eating, all the six weekdays are filled with bounty and blessing.
Знай! шаббатняя трапеза вовсе не ради насыщения, но чтобы шесть будничных дней были благословлены, как приводится в Зоар (II, 88a). Вследствие шаббатнего вкушения все шесть будничных дней наполняются изобилием и благословением.
כִּי עִקַּר הַשְּׂבִיעָה – בְּשַׁבָּת, כִּי סוּמָא אֵין לוֹ שׂבַע, כְּמוֹ שֶׁלָּמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (יומא עד:) מִפָּסוּק: הַמַּאֲכִילְךָ מָן בַּמִּדְבָּר לְמַעַן עַנֹּתְךָ וְכוּ'. וּפְסִיעָה גַּסָּה נוֹטֶלֶת מְאוֹר עֵינָיו שֶׁל אָדָם וּמְהַדֵּר לֵהּ בְּקִדּוּשָׁא דְּבֵי שִׁמְשֵׁי (ברכות מג:). נִמְצָא שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת מְאוֹר עֵינַיִם הוּא בְּשַׁבָּת, וְעַל כֵּן אָז הַשְּׂבִיעָה, כִּי הַשְּׂבִיעָה עַל יְדֵי רְאִיַּת עֵינַיִם כַּנַּ"ל.
For in the main, satiation is on Shabbat. The reason for this is that a blind man is not satiated [from eating], as our Sages, of blessed memory, learn from the verse (Deuteronomy 8:16), “Who fed you manna in the wilderness… in order to send you hardship…” (Yoma 74b). In addition, overly large strides remove the light of a person’s eyes, which is restored to him with the nighttime kiddush (Berakhot 43b). Thus it is that the main perfection of vision is on Shabbat. Therefore, that is the time of satiation, for satiation is a result of sight, as explained above.
Ибо в основном насыщение — в Шаббат. Причина этого в том, что слепец не насыщается [от еды], как учат наши Мудрецы, благословенной памяти, из стиха (Дварим 8:16): «Который кормил тебя манной в пустыне… чтобы причинить тебе страдание…» (Йома 74b). Кроме того, чрезмерно большие шаги отнимают свет глаз человека, и он возвращается ему ночным кидушем (Брахот 43b). Таким образом, главное совершенство зрения — в Шаббат. Поэтому это — время насыщения, ибо насыщение приходит вследствие зрения, как объяснено выше.
וְזֶה: פּוֹסְעִים בּוֹ פְּסִיעָה קְטַנָּה, סוֹעֲדִים בּוֹ לְבָרֵךְ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים; הַיְנוּ שֶׁבְּשַׁבָּת פּוֹסְעִים פְּסִיעָה קְטַנָּה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה הַמְּאוֹר עֵינַיִם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה הַשְּׂבִיעָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן מַה שֶּׁסּוֹעֲדִים בּוֹ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים, הוּא רַק לְבָרֵךְ, דְּהַיְנוּ בְּגִין דְּיִתְבָּרְכוּן כָּל שִׁתָּא יוֹמִין כַּנַּ"ל, אֲבָל בִּשְׁבִיל שַׁבָּת עַצְמוֹ לֹא הָיָה צָרִיךְ לֶאֱכֹל כָּל כָּךְ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים, כִּי בְּשַׁבָּת הַשְּׂבִיעָה, רַק הוּא לְבָרֵךְ כַּנַּ"ל:
This is the explanation of “On [this day] we take small strides; we eat on it to bless three times” (Shabbat Table Song). That is, on Shabbat we take small strides, which keeps vision perfect, which in turn leads to satiation, as explained above. Thus, the reason we eat three times on [Shabbat] is only in order to bless—i.e., in order to bless the six weekdays, as explained above. For the sake of Shabbat itself, however, one would not need to eat so much, three times, because Shabbat is a time of satiation. Rather, [the eating] is only in order to bless, as explained above.
Это — объяснение [слов]: «В [этот день] мы шагаем мелкими шагами; мы едим в него, чтобы благословлять трижды» (шаббатняя застольная песнь). То есть: в Шаббат мы делаем мелкие шаги, и это сохраняет зрение совершенным; а это, в свою очередь, приводит к сытости, как объяснено выше. Поэтому причина, по которой мы едим три раза в [Шаббат], — лишь для того, чтобы благословлять, то есть чтобы благословить шесть будних дней, как объяснено выше. Ради самого Шаббата, однако, не нужно было бы есть так много — три раза, ибо Шаббат есть время сытости. Напротив, [еда] — только ради благословения, как объяснено выше.