תורה 277
3 · Тора 277
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
גַּם כָּל הָרְפוּאוֹת בָּאִין מִן הָאָרֶץ, וְעַל כֵּן בְּעֵת שֶׁהָאָרֶץ נוֹתֶנֶת יְבוּלָהּ, שֶׁנּוֹתֶנֶת כֹּחַ בְּכָל הָאִילָנוֹת וְהַצְּמָחִים, דְּהַיְנוּ בִּזְמַן הַחֲנִיטָה, שֶׁהוּא בְּחֹדֶשׁ אִיָּר, אֲזַי יֵשׁ כֹּחַ יוֹתֵר בְּכָל הָרְפוּאוֹת, כִּי אָז נוֹתֶנֶת הָאָרֶץ בָּהֶם כֹּחַ. אֲבָל בִּזְמַן אַחֵר, אֲפִלּוּ אִם יִקְחוּ אוֹתָן הָרְפוּאוֹת בְּעַצְמָן, אֵין לָהֶם זֶה הַכֹּחַ, וְעַל כֵּן לוֹקְחִין רְפוּאוֹת בְּחֹדֶשׁ אִיָּר, שֶׁהוּא "מַייא".
3. All cures, too, come from the earth. Therefore, when the earth gives forth its yield, instilling strength in all the trees and plants—i.e., at the time of ripening, during the month of Iyyar—then all the cures have greater potency, for that is when the earth suffuses them with strength. At others times, however, even if one were to take those very same cures, they would not have this potency. This is the reason we take cures during the month of Iyyar, which is May.
3. Все исцеления тоже приходят от земли. Поэтому, когда земля даёт свой урожай, вселяя силу во все деревья и растения — то есть во время созревания, в месяце Ийяр, — тогда все исцеления имеют большую действенность, ибо тогда земля наполняет их силой. В иные же времена, даже если бы человек взял те самые исцеления, у них не было бы такой действенности. По этой причине берут исцеления в месяце Ийяр, который есть май.
וְעִקָּר הוּא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כִּי כָּל הָאֲרָצוֹת מְקַבְּלִין מִתַּמְצִית אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהּ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: לִפְעָמִים נִקְרֵאת אֶרֶץ כְּנַעַן, וְלִפְעָמִים נִקְרֵאת אֶרֶץ סְתָם.
Foremost is the Land of Israel, for all the lands receive from the residue of the Land of Israel (Taanit 10a). And the Land of Israel has two aspects: there are times when it is called “the Land of Kanaan,” and other times when it is called simply “the Land.”
Прежде всего — Эрец Исраэль, ибо все земли получают от остатка Эрец Исраэль (Taanit 10a). А у Эрец Исраэль есть два аспекта: бывают времена, когда она называется «землёй Кнаан», а в другие времена она называется просто «Земля».
הַיְנוּ כְּשֶׁיֵּשׁ מַחֲלֹקֶת, אֲזַי נִקְרֵאת אֶרֶץ כְּנַעַן, בְּחִינַת כָּאן עָנִי, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (פסחים נ) עַל פָּסוּק: וְלֹא יִהְיֶה כְּנַעֲנִי – אֵין כָּאן עָנִי. נִמְצָא כְּנַעַן הוּא בְּחִינוֹת כָּאן עָנִי, וְזֶה עַל יְדֵי מַחֲלֹקֶת, כִּי מַחֲלֹקֶת אַחַת דּוֹחָה מֵאָה פַּרְנָסוֹת:
That is, when there is dispute, it is called “the Land of Kanaan,” the aspect of kan ani; as our Sages, of blessed memory, commented concerning the verse (Zechariah 14:21) “there will not be KaNaANI”—there will not be KaN ANI (a poor person here) (Pesachim 50a). Thus it is that Kanaan is the aspect of “a poor person here.” This is caused by dispute, for one dispute thwarts one hundred livelihoods.
То есть, когда есть спор, она называется «землёй Кнаан» — аспект «кан ани»; как наши Мудрецы, благословенной памяти, истолковали относительно стиха (Зехарья 14:21): «и не будет более КаНаАНа» — «не будет более КаН АНИ» (бедняка здесь) (Pesachim 50a). И выходит, что Кнаан — это аспект «бедняка здесь». Это вызывается спором, ибо один спор рушит сто источников пропитания.
וְזֶה בְּחִינוֹת (בראשית י״ג:ז׳): וַיְהִי רִיב בֵּין רוֹעֵי מִקְנֵה אַבְרָם וּבֵין רוֹעֵי מִקְנֵה לוֹט וְהַכְּנַעֲנִי אָז בָּאָרֶץ – שֶׁעַל־יְדֵי הָרִיב וְהַמַּחֲלֹקֶת, עַל־יְדֵי־זֶה וְהַכְּנַעֲנִי וְכוּ', כִּי אֲזַי נִקְרֵאת בְּחִינַת אֶרֶץ כְּנַעַן כַּנַּ"ל.
This is also the aspect of “There was quarreling between Avram’s herdsmen and Lot’s herdsmen, and the Kanaani were then in the land” (Genesis 13:7). As a result of the quarreling and dispute, “the kanaani …,” for it is then called the aspect of the Land of Kanaan, as explained above.
Это также аспект: «И была ссора между пастухами стад Аврама и пастухами стад Лота, а кнаани тогда был в земле» (Берешит 13:7). Вследствие ссоры и спора — «кнаани…», ибо тогда она называется аспектом земли Кнаан, как объяснено выше.
אֲבָל כְּשֶׁיֵּשׁ שָׁלוֹם, אֲזַי הִיא נִקְרֵאת בְּחִינַת אֶרֶץ סְתָם, וַאֲזַי הִיא בְּחִינַת: אֶרֶץ נָתְנָה יְבוּלָהּ (תהילים ס״ז:ז׳) – שֶׁנּוֹתֶנֶת כֹּחוֹתֶיהָ לְכָל יְבוּל הָאָרֶץ, וַאֲזַי יֵשׁ כֹּחַ לְכָל הָרְפוּאוֹת כַּנַּ"ל.
However, when there is peace, it is called simply “the Land.” Then, it is the aspect of “the Land will give forth its yield” (Psalms 67:7)—it gives its strength to all the earth’s yield, and so all the cures are potent, as explained above.
Но когда есть мир, она называется просто «Земля». Тогда это аспект: «Земля даст свой урожай» (Теилим 67:7) — она даёт свою силу всему урожаю земли, и потому все исцеления действенны, как объяснено выше.
וְעַל־כֵּן אוֹתִיּוֹת אִיָּיר רָאשֵׁי־תֵּבוֹת: אֹיְבַי יָשׁוּבוּ יֵבֹשׁוּ רָגַע (תהילים ו׳:י״א); כִּי אֲזַי הֵם כָּל הָרְפוּאוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם, בְּחִינַת: אֶרֶץ נָתְנָה יְבוּלָהּ כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא הֶפֶךְ הַמַּחֲלֹקֶת, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֶרֶץ כְּנַעַן כַּנַּ"ל:
Therefore, the letters IYYaR are an acronym of “Oyevai Yashuvu Yeivoshu Raga (My enemies will turn back and be instantly shamed)” (Psalms 6:11). For that is when there are all the cures, which are the aspect of peace, the aspect of “the Land will give forth its yield,” as explained above. This is the opposite of dispute, which is the aspect of the Land of Kanaan, as explained above.
Поэтому буквы ИЙЯР — это акроним стиха: «Ойевай яшуву йевошу рага (Враги мои отступят и тотчас устыдятся)» (Теилим 6:11). Ибо тогда находятся все исцеления, которые являются аспектом мира, аспектом «Земля даст свой урожай», как объяснено выше. А это противоположно спору, который является аспектом земли Кнаан, как объяснено выше.