תורה 30
2 · Тора 30
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ב וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְבַקֵּשׁ מְאֹד מְלַמֵּד הָגוּן כָּזֶה, שֶׁיּוּכַל לְהַסְבִּיר וּלְהָבִין אוֹתוֹ שֵׂכֶל עֶלְיוֹן וְגָדוֹל כָּזֶה, דְּהַיְנוּ הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, כִּי צָרִיךְ לָזֶה רַבִּי גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד, שֶׁיּוּכַל לְהַסְבִּיר שֵׂכֶל גָּדוֹל כָּזֶה עַל יְדֵי הַשֵּׂכֶל הַתַּחְתּוֹן כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ הַקְּטַנִּים לַהֲבִינוֹ.
2. Each person must seek out a suitable teacher such as this, one who can elucidate and give him to understand such a great and lofty insight, namely, perceptions of Godliness. For this is something which requires a very, very great rabbi; one who can explain a great insight as this through , as mentioned, so that people lacking [in spiritual perception] can understand it.
2. Каждый человек должен искать себе подходящего учителя такого рода — того, кто может разъяснить и дать ему понять столь великое и возвышенное понимание, а именно — постижения Божественности. Ибо это — нечто, требующее очень-очень великого раввина: такого, кто способен объяснить столь великое понимание через <меньшее и более низкое понимание>, как сказано, чтобы люди, лишённые [духовного восприятия], могли это понять.
וְכָל מַה שֶּׁהוּא קָטָן בְּיוֹתֵר וּמְרֻחָק בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הוּא צָרִיךְ רַבִּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר. כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּעֵת שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּמַדְרֵגָה קְטַנָּה מְאֹד, דְּהַיְנוּ בְּמִצְרַיִם, שֶׁהָיוּ מְשֻׁקָּעִים בְּמ"ט שַׁעֲרֵי טֻמְאָה, הָיוּ צְרִיכִים רַבִּי גָּדוֹל וּמְלַמֵּד גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד, דְּהַיְנוּ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם.
In addition, the more one is lacking [in spiritual perception] and the further one is from the Holy One, the greater the rabbi one needs. Thus, we find that when the Jewish people were on a very low level, when they were trapped in the Forty-Nine Gates of Impurity in Egypt, they required a great master, a great and awesome teacher—namely Moshe Rabbeinu .
Кроме того, чем более человек лишён [духовного восприятия] и чем дальше он от Святого, благословен Он, тем более великого раввина он нуждается. Так мы находим, что когда народ Израиля был на очень низком уровне, когда они были захвачены Сорока Девятью Вратами Нечистоты в Египте, им требовался великий наставник, великий и грозный учитель — а именно Моше Раббейну.
כִּי כָּל מַה שֶׁהוּא קָטָן וּמְרֻחָק בְּיוֹתֵר, צָרִיךְ מְלַמֵּד גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, שֶׁיִּהְיֶה אֻמָּן כָּזֶה, שֶׁיּוּכַל לְהַלְבִּישׁ שֵׂכֶל עֶלְיוֹן כָּזֶה, דְּהַיְנוּ הַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ, לְקָטָן וּמְרֻחָק כְּמוֹתוֹ, כִּי כָּל מַה שֶּׁהַחוֹלֶה נֶחֱלֶה בְּיוֹתֵר, צָרִיךְ רוֹפֵא גָּדוֹל בְּיוֹתֵר.
For the more lacking and removed one is, the more one needs a great teacher. He has to be an educator of such quality that he is able enclothe an insight as lofty as this—i.e., a perception of the Holy One—to one as lacking and distant as he. For the sicker the patient, the greater the doctor he requires.
Ибо чем более человек ущербен и отдалён, тем более он нуждается в великом учителе. Он должен быть наставником такого качества, чтобы был способен <влить, разъяснить и> облечь столь возвышенное понимание — то есть постижение Святого, благословен Он — в того, кто столь ущербен и далёк, как он. Ведь чем больнее пациент, тем более великого <и более искусного> врача он требует.
עַל כֵּן אֵין לְהָאָדָם לוֹמַר: דַּי לִי אִם אֶהְיֶה מְקֹרָב אֵצֶל אִישׁ נִכְבָּד וִירֵא ה', אַף שֶׁאֵינוֹ מֻפְלָג בְּמַעֲלָה, כִּי הַלְוַאי שֶׁאֶהְיֶה מִקֹּדֶם כָּמֹהוּ. אַל יֹאמַר כֵּן, כִּי אַדְּרַבָּא, כְּפִי מַה שֶּׁיֵּדַע אֱנָשׁ בְּנַפְשֵׁהּ גֹּדֶל פְּחִיתוּתוֹ וְגֹדֶל רִחוּקוֹ, שֶׁנִּרְחַק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד וְאֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ. וּכְמוֹ כֵן כָּל מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא מְרֻחָק בְּיוֹתֵר, צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ לְנַפְשׁוֹ רוֹפֵא גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד, הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּחֲזִיר וִיבַקֵּשׁ תָּמִיד לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהָרַבִּי הַגָּדוֹל מְאֹד מְאֹד כַּנַּ"ל. כִּי כָּל מַה שֶּׁהוּא קָטָן בְּיוֹתֵר, צָרִיךְ מְלַמֵּד גָּדוֹל בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל:
Therefore, a person should not say: “It is enough for me to be a follower of a distinguished, God-fearing individual, even if he is not so outstanding. Would that I first be like him.” Do not say this. On the contrary, to the degree that a person knows inside himself the extent of his unworthiness and his remoteness from the Holy One—commensurate with what each and every person knows in his soul, as well as his great distance which he himself recognizes—he has to seek a very, very great healer for his soul, indeed, the greatest one. That is, he has to persistently and constantly request that he be found worthy of drawing closer to the very, very great master. For the more one is lacking [in spiritual perception], the greater the teacher he needs, as above.
Поэтому человек не должен говорить: «Довольно мне быть последователем достойного, богобоязненного человека, даже если он не так уж выдающ. Лишь бы мне сперва стать таким, как он». Не говори этого. Напротив, в той мере, в какой человек внутри себя знает степень своей недостойности и своей отдалённости от Святого, благословен Он — сообразно тому, что каждый и каждый знает в своей душе, а также свою великую даль, которую он сам распознаёт, — он должен искать для своей души очень-очень великого целителя, поистине — величайшего. То есть он должен настойчиво и постоянно просить, чтобы был удостоен приблизиться к очень-очень великому наставнику. Ибо чем более человек лишён [духовного восприятия], тем более великого учителя он нуждается, как выше.