תורה 31
16 · Тора 31
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שַׁיָּךְ לְעֵיל, לְמַה שֶּׁכָּתוּב שָׁם שֶׁלַּמְדָן בִּלְבַד בְּוַדַּאי אֵינוֹ כְּלוּם וְכוּ', וּמִי שֶׁטּוֹעֶה וְסוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלַּמְדָן לְבַד הוּא הָעִקָּר, הוּא בְּחִינוֹת אַחֵר שֶׁקִּצֵּץ בִּנְטִיעוֹת, כִּי יָכוֹל לִהְיוֹת לַמְדָן וְרָשָׁע גָּמוּר וְכוּ' כַּמְבֹאָר לְעֵיל. וְכֵן אֲפִלּוּ הַצַּדִּיק לִפְעָמִים כְּשֶׁנּוֹפֵל מִמַּדְרֵגָתוֹ, כַּיָּדוּעַ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד תָּמִיד בִּקְבִיעוּת עַל מַדְרֵגָה אַחַת. אֲזַי, בְּעֵת שֶׁנּוֹפֵל מִמַּדְרֵגָתוֹ, אִם יִרְצֶה לְהַחֲזִיק עַצְמוֹ בְּמַדְרֵגַת לַמְדָן שֶׁנִּשְׁאַר לוֹ, הוּא לֹא טוֹב, רַק צָרִיךְ לְהַחֲזִיק עַצְמוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם מַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ עֲדַיִן מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁנִּשְׁאַר לוֹ.
16. The following relates to what is written above that to be only a scholar is certainly worthless … but one who mistakenly supposes, God forbid, that the quality of scholar-only is the main thing, corresponds to Acher who cut plantings… for it is possible to be a scholar and completely wicked. This has been explained above. And so, because it occasionally happens that even the tzaddik falls from his level—as is known, it is impossible to always stand firm on one level—he may try to strengthen himself by virtue of the level of scholar that he has left. This is not good. Rather, he must strengthen himself with whatever fear of Heaven he has left from the impression that remains [of his previous level].
16. Следующее относится к тому, что написано выше: быть лишь учёным, безусловно, — ничто… но тот, кто ошибочно полагает, не дай Б-г, что достоинство «только учёный» — главное, соответствует Ахеру, который «срубил насаждения»… ибо возможно быть учёным и полностью злодеем. Это объяснено выше. И потому, поскольку иногда случается, что даже Цадик падает со своего уровня — как известно, невозможно всегда прочно стоять на одном уровне, — он может попытаться укрепить себя силой того уровня учёности, который у него остался. Это нехорошо. Напротив, он должен укрепить себя тем трепетом Небес, который у него остался от впечатления, которое остаётся [от его прежнего уровня].
עַיֵּן בַּתִּקּוּנִים, ס"ט דַּף ק"ב: אֲמַר לֵהּ: 'כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ' כְּתִיב, אָמַר לֵהּ: בְּהַהוּא יוֹמָא הֵצִיץ וָמֵת. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: בְּגִין דָּא כְּתִיב: יֵשׁ הֶבֶל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יֵשׁ צַדִּיקִים וְכוּ', עַיֵּן שָׁם וְהָבֵן:
Study the Tikkuney Zohar #69 (p.102a): He said to him, “It is written (Genesis 2:17), ‘For on the day that you shall eat from it.’” He said, “On that day he gazed and died.” Rabbi Shimon said, “Because of this it is written, ‘There is a hevel done upon the earth, that there are tzaddikim….’” Study there and understand.
Изучи Тиккуней Зоар №69 (стр.102a): Он сказал ему: «Написано (Берешит 2:17): “Ибо в день, когда ты съешь от него”». Он сказал: «В тот день он взглянул — и умер». Рабби Шимон сказал: «Потому об этом и написано: “Есть хевель, совершаемый на земле, что есть Цадиким….”» Изучи там и пойми.