תורה 34
9 · Тора 34
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְזֶהוּ פֵּרוּשׁ:
9. And this is the explanation [of the opening verse]: {“You will be to Me a kingdom of priests and a kadosh (holy) nation. These are the words that you should speak to the Children of Israel.”}
9. И это — объяснение [начального стиха]: {«И будете вы Мне царством коэнов и народом кадош (святым). Вот слова, которые ты должен говорить сынам Израиля.»}
וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים – הַיְנוּ בְּחִינַת אַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה כַּנַּ"ל.
You will be to Me a kingdom of priests — This is an aspect of holy love, as explained.
«И будете вы Мне царством коэнов» — это аспект святой любви, как объяснено.
וְגוֹי קָדוֹשׁ – הַיְנוּ קֹדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה, וּוָאו הוּא בְּחִינַת לֵב כַּנַּ"ל.
and a KaDOSh nation — That is, KoDeSh, which is an aspect of a nekudah, and vav (O), which is an aspect of heart, as explained.
«и народом КаДОШ» — то есть КоДеШ, что является аспектом некуды, и вав (О), что является аспектом сердца, как объяснено.
עַל־יְדֵי מַה תָּבוֹא לִבְחִינַת אַהֲבָה, וְלִבְחִינַת קֹדֶשׁ וָאו, עַל־יְדֵי:
How does one come to the aspect of love and the aspect of kodesh vav? By means of:
Как же приходит человек к аспекту любви и к аспекту кодеш-вав? Посредством:
אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר תְּדַבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל – כִּי מֹשֶׁה הוּא נְקֻדָּה כְּלָלִיּוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל,
These are the words that you should speak to the Children of Israel — For Moshe is the encompassing nekudah of the souls of Israel.
«Вот слова, которые ты должен говорить сынам Израиля» — ибо Моше является всеобъемлющей nekudah душ Израиля.
שֶׁבַּתְּחִלָּה צְרִיכִין הַכֹּל לְקַבֵּל מֵהַנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת, וְאַחַר־כָּךְ [צָרִיךְ] כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְהָאִיר בַּחֲבֵרוֹ מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ, וְגַם יוּכַל לְהָאִיר מִנֵּהּ וּבֵהּ מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא: פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת, לְהַוָּאו, שֶׁהוּא: וְהָגוּת לִבִּי תְבוּנוֹת.
Everyone first has to receive from the encompassing nekudah. Afterwards, each and every person has to shine the nekudah he has within him , into his friend. he can shine the nekudah he has within him, into himself—i.e., “My mouth utters wisdom”—to the vav, which is, “and the meditations of my heart are understanding.”
Каждый прежде должен получить от всеобъемлющей nekudah. Затем каждый и всякий человек должен засветить nekudah, которая есть в нём <более, чем у его товарища>, — в своего товарища. <Тогда, после этого,> он может засветить nekudah, которая есть в нём, — в самого себя, то есть: «Уста мои изрекают мудрость» — к vav, который есть: «и помышления сердца моего — понимание».
וְאָז נִקְרָא גּוֹי קָדוֹשׁ, הַיְנוּ קֹדֶשׁ וָאו, שֶׁהַנְּקֻדָּה מֵאִיר לְהַוָּאו. וְעַל־יְדֵי־זֶה: וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים; הַיְנוּ אַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כְּשֶׁתְּקַבֵּל מִן כָּל הַנְּקֻדּוֹת הַלָּלוּ, הֵן מִנֵּהּ וּבֵהּ, וְהֵן מֵהַנְּקֻדּוֹת שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, הֵן מִנְּקֻדָּה כְּלָלִיּוּת,
Then, he is called a “ holy nation”—i.e., kodesh vav, with the nekudah illuminating the vav. And as a result, “You will be to Me a kingdom of priests”—i.e., holy love. For when receive from all these nekudot: from within oneself, from the nekudah that each Jew has, and from the encompassing nekudah ….
Тогда он называется «народ святой» — то есть kodesh vav, когда nekudah освещает vav. И вследствие этого: «и будете Мне царством священников» — то есть святой любовью. Ибо когда <ты> принимаешь от всех этих nekudot: от того, что внутри самого себя, от nekudah, которая есть у каждого еврея, и от всеобъемлющей nekudah….
שֶׁשָּׁם אֵצֶל כָּל הַנְּקֻדּוֹת שׁוֹרָה אַהֲבָה קְדוֹשָׁה, הַנִּקְרָא כֹּהֵן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: הִנְנִי נוֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם. וְהַנְּקֻדָּה הוּא בְּרִית שָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּ"עֵץ־חַיִּים", שֶׁהָאוֹר הַחֶסֶד נִשְׁאָר בִּיסוֹד דַּאֲצִילוּת.
For there, together with each of the nekudot, resides holy love, which is called “priest,” as in, “Behold, I am giving him My covenant of peace.” [This is] what is written in Etz Chaim: The light of Chesed remained in Yesod of the World of Atzilut.
Ибо там, вместе с каждой из nekudot, пребывает святая любовь, которая называется «священник», как сказано: «Вот, Я даю ему Мой завет мира». [Это] то, что написано в Эц Хаим: свет Хесед остался в Йесод мира Ацилут.
[וּכְשֶׁמְּדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, מְקַבֵּל הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּלֵב חֲבֵרוֹ בְּלִי לְבוּשׁ, וְלִפְעָמִים מְקַבֵּל הַנְּקֻדָּה מֵחֲבֵרוֹ עַל־יְדֵי דְּבָרִים אֲחֵרִים שֶׁמְּסַפֵּר עִמּוֹ, כִּי יֵשׁ לִפְעָמִים שֶׁיְּכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר וְהִתְעוֹרְרוּת לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁל חֲבֵרוֹ עַל־יְדֵי שִׂיחַת חֻלִּין שֶׁמְּדַבְּרִין עִמּוֹ, וְאָז מְקַבְּלִין אוֹר הַנְּקֻדָּה עַל־יְדֵי הִתְלַבְּשׁוּת, כִּי לִפְעָמִים צְרִיכָה הַנְּקֻדָּה לְהִתְלַבֵּשׁ, וְהִיא מִתְלַבֶּשֶׁת בְּדִבּוּרִים אֵלּוּ, וְהוּא מְקַבֵּל מִמֶּנָּה]:
… {When a person talks to his friend about fear of God, he receives the nekudah in his friend’s heart without a covering. But there are times he receives the nekudah from his friend by means of other things they discuss. For it is occasionally possible to receive light and inspiration to serve God from his friend’s nekudah by means of the everyday conversation one has with him. Then one receives the light of the nekudah by virtue of its being covered. For sometimes the nekudah has to be within a cover, and so it covers itself within these words and he receives from it.}
…<вследствие этого: «и будете Мне царством священников» — то есть святой любовью, — и внешние любови/крайняя плоть сердца будут устранены. Напротив, будет kodesh vav, как объяснено.> {Когда человек говорит со своим товарищем о страхе перед Богом, он получает nekudah, что в сердце его товарища, без покрова. Но бывают времена, когда он получает nekudah от своего товарища посредством других вещей, о которых они говорят. Ибо иногда возможно получить свет и пробуждение служить Богу от nekudah его товарища посредством будничной беседы, которую он ведёт с ним. Тогда он получает свет nekudah благодаря тому, что она покрыта. Ибо иногда nekudah должна быть внутри покрова, и потому она покрывает себя внутри этих слов, и он получает от неё.}