תורה 37
2 · Тора 37
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ב וְגוּף וָנֶפֶשׁ הֵם בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה, חֹמֶר וְצוּרָה, חָכְמָה וְסִכְלוּת, בְּחִינַת אוֹר וָחֹשֶׁךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ב׳:י״ג): כְּיִתְרוֹן אוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ (רז"ל ברכות לג): גְּדוֹלָה דֵּעָה שֶׁנִּתְּנָה בֵּין שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי אֵל דֵּעוֹת ה'. וּכְתִיב (תהילים קי״ח:כ״ז): אֵל ה' וַיָּאֶר לָנוּ; וּכְתִיב (שם פב): וְלֹא יָדְעוּ וְלֹא יָבִינוּ.
2. Now, the body and the soul are corresponding aspects of man and animal, matter and form, wisdom and foolishness; an aspect of light and darkness, as is written (Ecclesiastes 2:13), “as there is an advantage to light over darkness.” And as [our Sages] taught: Great is knowledge for it appears between two signs, as it is said (1 Samuel 2:3), “because the Omnipotent One of knowledge is God” (Berakhot 33a). It is also written (Psalms 118:27), “God is the Omnipotent One, He has given us light”; and it is written (ibid. 82:5), “they neither knew nor understood.”
2. Итак, тело и душа — соответствующие стороны человека и животного, материи и формы, мудрости и глупости; сторона света и тьмы, как написано (Коэлет 2:13): «как есть преимущество у света перед тьмой». И как учили [наши Мудрецы]: велико знание, ибо оно стоит между двумя именами, как сказано (Шмуэль I 2:3): «ибо Б-г знания — Ашем» (Брахот 33a). И также написано (Теилим 118:27): «Ашем — Б-г, Он осветил нас»; и написано (там же 82:5): «не знали и не понимали».
וְהֵם בְּחִינַת חַיִּים וּמִיתָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ז׳:י״ב): הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ', וּכְתִיב (איוב ד׳:כ״א): יָמוּתוּ וְלֹא בְחָכְמָה. וּכְתִיב (איכה ג׳:ו׳): בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי וְכוּ':
[Wisdom and foolishness] also correspond to life and death, as is written (Ecclesiastes 7:12), “Wisdom gives life [to those who possess it]”; and it is written (Job 4:21), “they die, but not with wisdom”; and it is written (Lamentations 3:6), “He made me dwell in darkness.”
[Мудрость и глупость] также соответствуют жизни и смерти, как написано (Коэлет 7:12): «мудрость даёт жизнь [тем, кто владеет ею]»; и написано (Иов 4:21): «они умирают, но не с мудростью»; и написано (Эйха 3:6): «Он поселил меня во тьме».
וְהֵם בְּחִינוֹת שִׁכְחָה וְזִכָּרוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ל״א:י״ג): נִשְׁכַּחְתִּי כְּמֵת מִלֵּב, וּכְתִיב (שם צח): זָכַר חַסְדּוֹ. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (אבות פ"ג): הַשּׁוֹכֵחַ דָּבָר אֶחָד מִמִּשְׁנָתוֹ כְּאִלּוּ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר אֶת נַפְשְׁךָ מְאֹד פֶּן תִּשְׁכַּח:
And [life and death] are aspects of forgetfulness and memory, as is written (Psalms 31:13), “I have been forgotten from the heart like the dead”; and it is written (ibid. 98:3), “He remembered His lovingkindness.” And this is what our Sages taught (Avot 3:8): Whoever forgets anything of his Torah lessons, it is as if he bears guilt for his soul, for it is said (Deuteronomy 4:9), “Only beware and watch your soul very carefully, so that you do not forget.”
И [жизнь и смерть] — это также аспекты забывчивости и памяти, как написано (Теилим 31:13): «я забыт в сердце, как мёртвый»; и написано (там же 98:3): «Он вспомнил Свою милость». И это то, чему учили наши Мудрецы (Авот 3:8): всякий, кто забывает что-либо из своих уроков Торы, — как будто он несёт вину за свою душу, ибо сказано (Дварим 4:9): «Только берегись и очень храни душу свою, чтобы не забыть».
וְהֵם בְּחִינַת חָכְמוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת הֵם חֹמֶר וְסִכְלוּת וּבְחִינַת בְּהֵמָה, כְּנֶגֶד חָכְמוֹת הַתּוֹרָה:
And they are an aspect of the Torah’s wisdom. For extraneous wisdom is matter, foolishness, and an aspect of animal vis-à-vis the wisdom of the Torah.
И это — аспект мудрости Торы. Ибо внешняя мудрость есть материя, глупость и аспект животного по отношению к мудрости Торы.