תורה 42
2 · Тора 42
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
גַּם עַל־יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁמַּאֲמִין שֶׁכָּל דִּבְרֵיהֶם וּמַעֲשֵׂיהֶם אֵינוֹ פָּשׁוּט, וְיֵשׁ בָּהֶם רָזִין, עַל־יְדֵי־כֵן מַלְבִּישׁ אֶת הַקֶּשֶׁת בִּלְבוּשִׁין דִּנְהִירִין, אֲזַי: וּרְאִיתִיהָ לִזְכֹּר בְּרִית עוֹלָם. כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת קֶשֶׁת, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: הֲנִרְאָה קֶשֶׁת בְּיָמֶיךָ וְכוּ' (כתובות עז:).
2. Also through faith in the sages—by believing that all the things they say and do are not simple but contain deep mysteries, one clothes the rainbow in radiant garments. Then, “I will see her and remember the everlasting covenant.” For the tzaddik corresponds to the rainbow, as Rabbi Shimon ben Yochai said to Rabbi Yehoshua ben Levi: “Was a rainbow seen during your lifetime?” (Ketuvot 77b).
2. Также через веру в мудрецов — веря, что всё, что они говорят и делают, не просто, но содержит глубокие тайны, — облачают радугу в сияющие одеяния. Тогда: «И увижу её и вспомню вечный союз». Ибо tzaddik/Цадик соответствует радуге, как сказал Рабби Шимон бен Йохай Рабби Йехошуа бен Леви: «Видели ли радугу в дни твоей жизни?» (Ketuvot 77b).
וְאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (פ' פנחס דף רטו): מִי שֶׁעוּבְדוֹי לְאַנְהָרָא בְּהוֹן מַטְרוֹנִיתָא, וּלְמִפְשַׁט מִנַּהּ לְבוּשִׁין דְּקַדְרוּנִיתָא דְּפָשְׁטִין, וּלְקַשְּׁטָא בִּלְבוּשִׁין דִּגְוָנִין נְהִירִין דְּרָזִין דְּאוֹרַיְתָא, מָה כְּתִיב בֵּהּ: וּרְאִיתִיהָ לִזְכֹּר בְּרִית עוֹלָם, דְּאוֹר רָז אִתְקְרִי, וּבְהַהִיא זִמְנָא סָלֵק מִנֵּהּ רֻגְזָא דִּבְּרֵיהּ, וַחֲמַת הַמֶּלֶךְ שָׁכָכָה:
And in the holy Zohar it is brought: Someone whose devotions are intended to illuminate the Matron, so that he removes her dark garments which stem from the [Torah’s] simple meaning and adorns her in garments of radiant colors which stem from the Torah’s mysteries, of him it is written: “I will see her and remember the everlasting covenant.” For light is called a secret. Thus at that time his anger at his son disappears, “the king’s wrath abated.”
И в святом Зоар приводится: о том, чьи служения направлены, чтобы осветить Матрону, так что он снимает с неё тёмные одеяния, происходящие от простого смысла [Торы], и украшает её одеяниями сияющих цветов, происходящими от тайн Торы, — о нём написано: «И увижу её и вспомню вечный союз». Ибо свет называется тайной. И тогда исчезает его гнев на своего сына — «гнев царя утих».