תורה 50
2 · Тора 50
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְדַע שֶׁעַזֵּי פָּנִים שֶׁיֵּשׁ בַּדּוֹר, הֵן הֵן הַכְּלָבִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו נ״ו:י״א): וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ; וְהֵן עוֹמְדִין וְחוֹלְקִים עַל תְּפִלַּת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, שֶׁעֲדַיִן לֹא תִּקֵּן בְּרִיתוֹ בִּשְׁלֵמוּת.
2. Know, too, that the arrogant people of the generation — they are the dogs, as in, “and the dogs are brazen.” They rise and take issue with the prayers of a Jew who has yet to completely rectify his brit .
2. Знай также, что высокомерные люди поколения — это псы, как сказано: «и псы дерзки». Они поднимаются и оспаривают молитвы еврея, который ещё не полностью исправил свой brit.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (תענית יא:): צוֹרְבָא מֵרַבָּנָן דִּיתִיב בְּתַעֲנִיתָא, לֵיכוּל כַּלְבָּא שִׁירוּתָא. כִּי בְּוַדַּאי הַצַּדִּיק אֲכִילָתוֹ הִיא יְקַר הָעֵרֶךְ, כִּי מַשְׂבִּיעַ אֶת נֶפֶשׁ דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי י״ג:כ״ה): צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ.
This is as our Sages, of blessed memory, taught (Taanit 11b): When a rabbinical student sits in fasting, [he deserves to have] a dog consume his meal. For certainly a righteous person’s eating is very precious since it brings contentment to the holy soul, as it is written (Proverbs 13:25), “A tzaddik eats to satisfy his soul.”
Это как учили наши Мудрецы, благословенной памяти (Таанит 11b): когда ученик мудрецов сидит в посте, [он достоин того, чтобы] пёс съел его трапезу. Ибо, несомненно, еда праведника весьма драгоценна, так как она доставляет удовлетворение святой душе, как написано (Мишлей 13:25): «Цадик ест, чтобы насытить душу свою» .
וְהַאי צוֹרְבָא מֵרַבָּנָן דְּמַרְעִיב אֶת נַפְשׁוֹ, וְאֵין יוֹדֵעַ לְהַשְׂבִּיעַ נַפְשׁוֹ, בִּשְׁבִיל זֶה לֵיכוּל כַּלְבָּא שִׁירוּתָא, שֶׁגַּם בָּהֶם כְּתִיב: לֹא יָדְעוּ שָׂבְעָה, כִּי גַּם הוּא אֵין יוֹדֵעַ אֵיךְ לְהַשְׂבִּיעַ אֶת נַפְשׁוֹ הַיְקָרָה: וּבִשְׁבִיל זֶה נִקְרָא כֶּלֶב בְּשֵׁם שֵׁגָל ר"ה ד), כִּי הוּא בָּא עַל תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל כַּנַּ"ל:
But because this rabbinical student starves his soul, and knows not how to satisfy his soul, [he deserves to have] a dog consume his meal. For also of them it is written (Isaiah, loc. cit.), “they never know satisfaction.” He, too, does not know how to bring contentment to his precious soul. This is why a dog is called a companion (Rosh HaShanah 4a), because it appears as a result of a desire for cohabitation, as explained.
Но поскольку этот ученик мудрецов Торы морит голодом свою душу и не знает, как насытить свою <святую> душу, [он заслуживает, чтобы] пёс пожрал его трапезу. Ибо и о них сказано (Йешаяу, там же): «они никогда не знают насыщения». И он тоже не знает, как доставить удовлетворение своей драгоценной душе. Поэтому пёс называется «товарищем» (Рош а-Шана 4a), потому что он появляется как следствие желания сожительства, как объяснено.
וְדַוְקָא שֶׁאֵין צָרִיךְ לְהִתְעַנּוֹת וּמִתְעַנֶּה, אֲזַי לֵיכוּל כַּלְבָּא שִׁירוּתָא, אֲבָל מִי שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְעַנּוֹת, בְּוַדַּאי צָרִיךְ לְהִתְעַנּוֹת, וּמִצְוָה הוּא.
And it is particularly when a person fasts though not required to, that [he deserves to have] a dog consume his meal. On the other hand, someone who is required to fast, should certainly fast. It is a mitzvah to do so.
И в особенности — когда человек постится, хотя не обязан, [он заслуживает, чтобы] пёс пожрал его трапезу. Но тот, кто обязан поститься, несомненно должен поститься. Это <великая> мицва — так делать.
וְזֶה בְּחִינַת דִּיתִיב בְּתַעֲנִיתָא – יְתִיב דַּיְקָא, יְתִיב הוּא מוֹרֶה עַל הַדָּבָר שֶׁאֵין מִשְׁתַּנֶּה, כַּמּוּבָא: (עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ זַ"ל)
This is the aspect of “sits in fasting.” Specifically “sits,” because sitting points to an absence of change, as explained .
Это — аспект «сидит в посте». Именно «сидит», потому что сидение указывает на отсутствие изменения, как объяснено <в другом месте>.