תורה 51
2 · Тора 51
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְהִתְהַוּוּת הַשֶּׁקֶר, שֶׁהוּא הָרָע, שֶׁהוּא הַטֻּמְאָה, הוּא מֵחֲמַת הָרִחוּק מֵאֶחָד,
2. The emergence of falsehood, which is evil, which is impurity, results from a distancing from oneness.
2. Возникновение лжи, которая есть зло, которая есть нечистота, происходит от отдаления от единства.
כִּי הָרָע הוּא נֶגְדִּיּוּת, לְמָשָׁל: כָּל מַה שֶּׁהוּא נֶגֶד רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם הוּא רַע. וּבְאֶחָד אֵין שַׁיָּךְ נֶגְדִּיּוּת, אֶלָּא כֻּלּוֹ טוֹב.
This is because evil is a contrariety; as, for example, whatever is contrary to a man’s will [he sees as] evil. But in a state of oneness, contrariety has no place. Rather, everything is good.
Ибо зло — это противоречие; как, например, всё, что противно воле человека, [он видит как] зло. Но в состоянии единства противоречию нет места. Напротив — всё есть добро.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (פסחים נ): בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וְכוּ' – שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ הַטּוֹב וְהַמֵּיטִיב, כִּי בְּאֶחָד אֵין שַׁיָּךְ רַע, וְעַל־כֵּן לֶעָתִיד לָבוֹא יְקֻיַּם: שְׂפַת אֱמֶת תִּכּוֹן לָעַד (משלי יב), כִּי יִהְיֶה אָז כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב.
This is the explanation of what our Sages taught: “On that day, God will be One…”—it will be entirely “Who is good and beneficent” (Pesachim 50a). This is because where there is oneness, evil has no place. Consequently, “Truthful speech abides forever” (Proverbs 12:19) will be fulfilled in the World to Come. For then all will be one, all will be good.
Это объяснение того, чему учили наши Мудрецы: «В тот день Б-г будет Один…» — всё будет полностью «Кто добр и творит добро» (Псахим 50а). Ибо там, где есть единство, злу нет места. И потому исполнится: «Речь истинная пребывает вовеки» (Мишлей 12:19) — в Мире Грядущем. Ведь тогда всё будет едино, всё будет добро.
כִּי אֱמֶת הוּא אֶחָד, לְמָשָׁל, עַל כְּלִי כֶּסֶף כְּשֶׁאוֹמְרִים עָלָיו שֶׁהוּא כְּלִי כֶּסֶף, הוּא הָאֱמֶת, אֲבָל כְּשֶׁאוֹמְרִין עָלָיו שֶׁהוּא כְּלִי זָהָב, הוּא שֶׁקֶר. נִמְצָא שֶׁהָאֱמֶת הוּא אֶחָד, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר אֱמֶת, רַק שֶׁהוּא כְּלִי כֶסֶף, לֹא יוֹתֵר; אֲבָל הַשֶּׁקֶר הוּא הַרְבֵּה, כִּי אֶפְשָׁר לוֹמַר שֶׁהוּא כְּלִי זָהָב וּכְלִי נְחֹשֶׁת וּשְׁאָר שֵׁמוֹת. נִמְצָא, שֶׁהַשֶּׁקֶר הוּא בִּבְחִינַת (קהלת ז): בִקְשׁוּ חִשְּׁבֹנוֹת רַבִּים.
Truth is one. For example: Saying of a silver vessel that it is a silver vessel is the truth. But saying that it is a gold vessel is false. We see that the truth is one, because the only true statement one can make [about its substance] is that it is a silver vessel. Nothing more. Falsehood, on the other hand, is manifold. It could be said that it is a gold vessel, or a copper vessel, or any other designation. We see then that falsehood is the aspect of “they chased after many intrigues” (Ecclesia st es 7:29) .
Истина — одна. Например: сказать о серебряном сосуде, что он серебряный сосуд, — это истина. А сказать, что он золотой сосуд, — ложь. Мы видим, что истина — одна, ибо единственное истинное утверждение, которое можно сказать [о его сущности], — что это серебряный сосуд. И ничего более. Ложь же, напротив, многолика: можно сказать, что это золотой сосуд, или медный сосуд, или назвать его каким-либо иным именем. И видим мы, что ложь — это аспект «они выдумали многие ухищрения» (Коэлет 7:29).
וּבִשְׁבִיל זֶה לֶעָתִיד לָבוֹא יִתְבַּטֵּל הָרָע, וְיִתְבַּטֵּל הַהִתְנַגְּדוּת, וְיִתְבַּטֵּל הַדְּמָעוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה יא): לֹא יָרֵעוּ וְכוּ', הַיְנוּ בִּטּוּל הָרָע. וּכְתִיב (שם): וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי וְכוּ', הַיְנוּ בְּחִינַת בִּטּוּל הַהִתְנַגְּדוּת. וּכְתִיב (שם כה): וּמָחָה ה' אֱלֹקִים דִּמְעָה מֵעַל כָּל פָּנִים; הַיְנוּ בִּטּוּל הַדְּמָעוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֶׁקֶר כַּנַּ"ל, כִּי אָז יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ אֱמֶת כַּנַּ"ל.
{“The wolf will dwell with the lamb, and the leopard with the goat…. They will do nothing evil or vile in all My sacred mountain, for the land will be filled with the knowledge of God…” (Isaiah 11:6,9).}. Because of this, the evil and the contrariety and the tears will be eliminated in the World to Come. As it is written, “They will do nothing evil”—i.e., evil will be nullified; and it is written, “The wolf will dwell with the lamb, and the leopard with the goat”—i.e., the aspect of the elimination of contrariety. And it is written, “God the Lord will wipe away the tears from every face” (Isaiah 25:8)—i.e., the elimination of tears, which are the aspect of falsehood, as explained above. For then it will be “God is One and His Name is One,” because He is entirely good and entirely truthful.
{«И будет волк жить вместе с ягнёнком, и леопард с козлёнком…. Не будут делать зла и не будут губить на всей святой горе Моей, ибо наполнится земля знанием Б-га…» (Йешаягу 11:6,9).}. Поэтому зло, и противоречие, и слёзы будут устранены в Мире Грядущем. Как написано: «Не будут делать зла» — то есть зло будет уничтожено; и написано: «И будет волк жить вместе с ягнёнком, и леопард с козлёнком» — то есть аспект устранения противоречия. И написано: «И Владыка Б-г отрёт слёзы со всякого лица» (Йешаягу 25:8) — то есть устранение слёз, которые являются аспектом лжи, как объяснено выше. Ибо тогда будет: «Б-г Один и Имя Его Одно», потому что Он весь — добро и весь — истина.
וְעַל־כֵּן לֶעָתִיד לָבוֹא יִתְבַּטֵּל הַטֻּמְאָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (זכריה י״ג:ב׳-ג׳): וְאֶת רוּחַ הַטֻּמְאָה אַעֲבִיר מִן הָאָרֶץ; כִּי אָז יִהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב יד): מִי יִתֵּן טָהוֹר מִטָּמֵא לֹא אֶחָד. [פֵּרוּשׁ, שֶׁעִקַּר אֲחִיזַת הַטָּהֳרָה וְהַטֻּמְאָה, הוּא מִבְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד]:
Impurity will therefore be eliminated in the World to Come, as is written (Zechariah 13:2), “I will remove the spirit of impurity from the earth.” For then all will be one, as is written (Job 14:4), “Who can turn impure into pure, not one!” {This means: The very hold which purity and impurity have derives from a di st ancing from oneness.}
И потому нечистота будет устранена в Мире Грядущем, как написано (Зхарья 13:2): «И дух нечистоты удалю с земли». Ведь тогда всё будет едино, как написано (Ийов 14:4): «Кто может сделать чистое из нечистого? — не один!» {Это означает: само цепляние чистоты и нечистоты происходит от отдаления от единства.}