תורה 51
4 · Тора 51
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְעַל יְדֵי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אַחַר הַפְּעֻלָּה, שֶׁהוֹצִיא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, כָּל הַדְּבָרִים הֵם בְּאַחְדוּת עִמּוֹ, וְהָרָע יוֹנֵק מֵהַשְׁאָרַת הַהַשְׁגָּחָה, הַיְנוּ מֵאֲחוֹרֵי כַּתְפֵּהּ, כַּיָּדוּעַ, וְהוּא רָחוֹק מֵאֶחָד. וְעַל־יְדֵי אֱמֶת הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עָלָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ק״א:ו׳): עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אָרֶץ; וְעַל־יְדֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁהוּא הָרַע, מֵסִיר מִמֶּנּוּ הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם): דֹּבֵר שְׁקָרִים לֹא יִכּוֹן לְנֶגֶד עֵינָי; וְאֵין חִיּוּתוֹ אֶלָּא מֵאֲחוֹרֵי כַּתְפָּא.
4. Yet through Divine Providence, even after the act whereby the Holy One transformed potential into actual, everything remains one with Him. And the evil nourishes from the residue of the Providence—i.e., from “over His shoulder,” as is known. He is far from oneness. Yet by being truthful, a person gains Divine Providence, as it is written, “My eyes are upon the truthful” (Psalms 101:6). But because of falsehood, which is evil, he turns away Divine Providence from himself, as in, “He who speaks falsely will not be sustained before My eyes.” His vitality is only from over the shoulder.
4. Однако через Божественное Провидение, даже после действия, посредством которого Святой, благословен Он, преобразовал потенциальное в актуальное, всё остаётся единым с Ним. А зло питается от остатка Провидения — то есть «из-за Его плеча», как известно. Оно далеко от единства. Но когда человек правдив, он обретает Божественное Провидение, как написано: «Глаза Мои — на верных» (Теилим 101:6). А из-за лжи, которая есть зло, он отвращает Божественное Провидение от себя, как сказано: «Говорящий ложь не утвердится пред очами Моими». Его жизненность — только «из-за плеча».
נִמְצָא, מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה שֶׁיִּהְיֶה אַחַר הַיֵּשׁוּת וְהַפְּעֻלָּה שֶׁהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁיִּהְיֶה אָב וּבֵן כְּאֶחָד, כְּמוֹ שֶׁהָיָה מִקֹּדֶם כְּשֶׁהָיָה בְּכֹח – יִשְׁמֹר עַצְמוֹ מִשֶּׁקֶר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עָלָיו, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד:
We see therefore that when a person wants everything to be one even after the existence of corporeality and after the act that transformed potential into actual; that father and child should be as one, as it was earlier when in potential—he must keep himself from falsehood. By doing this he earns Divine Providence, and then everything is one.
И потому мы видим, что когда человек хочет, чтобы всё было едино даже после существования телесности и после действия, преобразовавшего потенциальное в актуальное, — чтобы отец и сын были как одно, как было прежде, когда это было в потенциальном, — он должен беречь себя от лжи. Делая так, он заслуживает Божественное Провидение, и тогда всё — одно.