תורה 55
12 · Тора 55
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְזֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת מַלְאָךְ סנד"ל בַּמַּלְאָךְ מט"ט שַׂר הַפָּנִים, כְּלָלִיּוּת עֲשִׂיָּה בִּיצִירָה, עַל־יְדֵי שֶׁכּוֹפְלִין הַפָּסוּק כֹּל הַנְּשָׁמָה (כמובא בכוונות) – בְּכָל נְשִׁימָה וּנְשִׁימָה צָרִיךְ לְהַלֵּל אֶת ה' (בראשית רבה פרשה יד).
12. This is also the aspect of encompassing the angel Sandal in the angel Metat, Minister of the Countenance—the encompassing of the World of Action in the World of Formation—by repeating the verse “Every neshamah (soul)” (Psalms 150:6)—with each and every neshimah (breath) one must praise God.
12. Это также аспект включения ангела Сандал в ангела Метат, Министра Лика — включение Мира Действия в Мир Формирования — посредством повторения стиха: «Всякая нешама (душа)» (Теилим 150:6) — с каждым и каждым нешима (дыханием) следует восхвалять Бога.
וְעַל־יְדֵי עַיִן הָרָע נִכְפָּל הַנְּשִׁימָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, כְּשֶׁיֵּשׁ לָאָדָם עַיִן הָרָע, אֲזַי מְגַהֵק וּפוֹתֵחַ פִּיו לְקַבֵּל נְשִׁימָה כְּפוּלָה, וּכְשֶׁהַנְּשִׁימָה כְּפוּלָה, גַּם הַהַלֵּל צָרִיךְ לִכְפֹּל כַּנַּ"ל. וּבִפְרָט שֶׁצָּרִיךְ לְהַלֵּל וּלְהוֹדוֹת לַה', שֶׁהִצִּיל אוֹתוֹ מֵעַיִן הָרָע הַזֹּאת, וְהוּא רוֹאֶה בְּהִכָּרֵת רְשָׁעִים.
However, by means of an evil eye, the breath is doubled. We see this empirically, that when a person has an evil eye, he yawns and opens his mouth to inhale a second time. And when the breath is doubled, praise also has to be doubled, as explained above. In particular, he has to praise and thank God that He rescued him from this evil eye and that he sees the destruction of the wicked.
Однако посредством дурного глаза дыхание удваивается. Мы видим это на опыте: когда у человека есть дурной глаз, он зевает и раскрывает рот, чтобы вдохнуть во второй раз. А когда дыхание удваивается, восхваление также должно удваиваться, как объяснено выше. В особенности же он должен восхвалять и благодарить Бога за то, что Он спас его от этого дурного глаза и за то, что он видит разрушение злодеев.
וְזֶהוּ בְּחִינַת מט"ט שַׂר הַפָּנִים מֵאִיר לַעֲשִׂיָּה, הַיְנוּ שֶׁעוֹשֵׂי טוֹב זוֹכִין לִפְּנֵי ה' כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי כְּרִיתוּת הָרַע עַיִן, שֶׁגָּרְמוּ לִכְפִילַת הַנְּשִׁימָה: (עַד כָּאן לְשׁוֹן רַבֵּנוּ ז"ל)
This is the aspect of Metat, Minister of the Countenance, radiating to the World of Action—i.e., those whose actions are good merit the countenance of God as a result of the destruction of the evil eye, which caused the breath to be doubled.
Это аспект того, как Метат, Министр Лика, излучает в Мир Действия — то есть те, чьи дела добры, удостаиваются Лика Бога вследствие разрушения дурного глаза, который вызвал удвоение дыхания.