תורה 57
10 · Тора 57
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
[בְּכָאן דִּלֵּג רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה כַּמָּה תֵּבוֹת, שֶׁהָיוּ כְּתוּבִים בִּלְשׁוֹנוֹ שָׁם בִּכְתִיבָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, וּכְשֶׁנָּתַן לִי לְהַעְתִּיק תּוֹרָה זֹאת, מָחַק בְּכַוָּנָה כַּמָּה וְכַמָּה תֵּבוֹת מִכְּתִיבוֹת יָדוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כְּדֵי שֶׁלֹּא אַעְתִּיקֵם, וְרָאִיתִי שֶׁהָיָה לוֹ בָּזֶה כַּוָּנָה שְׁלֵמָה. וְכֵן הָיָה דַּרְכּוֹ כַּמָּה פְּעָמִים בְּכַמָּה תּוֹרוֹת, שֶׁהָיָה מְדַקְדֵּק מְאֹד כְּשֶׁנָּתַן תּוֹרָתוֹ לְהַעְתִּיקָהּ, לִמְחֹק שָׁם כַּמָּה וְכַמָּה תֵּבוֹת שֶׁהָיוּ מֻכְרָחִים לְהָעִנְיָן מְאֹד, וְדִלֵּג בָּאֶמְצַע, כִּי לֹא רָצָה שֶׁיִּתְגַּלּוּ אֵלּוּ הַדִּבּוּרִים. וְהַמְּעַיֵּן הֵיטֵב בְּאֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת, יוּכַל לְהָבִין שֶׁחָסֵר שָׁם בְּאֶמְצַע הָעִנְיָן. וְגַם בַּתּוֹרָה הַזֹּאת יְכוֹלִין לִרְאוֹת קְצָת, כִּי כָּתַב: וּכְשֶׁיִּפֹּל וְכוּ' עַל־יְדֵי בְּחִינוֹת שֶׁהֵבֵאתִי, וְאֵין זֶה דֶּרֶךְ לְשׁוֹנוֹ. אַךְ כָּל זֶה הָיָה אֶצְלוֹ כָּתוּב הָדוּר מְבֹאָר הֵיטֵב, אַךְ בְּכַוָּנָה מְדֻיֶּקֶת דִּלֵּג בָּאֶמְצַע, כִּי כָּל דְּבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים הָיוּ בְּפֶלֶס וּמִשְׁקָל גָּדוֹל, מַה לְּגַלוֹת וּמַה שֶּׁלֹּא לְגַלּוֹת. וַאֲפִלּוּ תֵּבָה אַחַת יְתֵרָה, הָיָה מְדַקְדֵּק עָלֶיהָ שֶׁלֹּא לְדַבֵּר אוֹ שֶׁלֹּא לְהַעְתִּיק, כְּפִי מַה שֶּׁהָיָה יוֹדֵעַ עַל־פִּי הַשָּׂגָתוֹ הָעֲצוּמָה, שֶׁאֵין צְרִיכִין לְגַלּוֹת זֹאת.
10. {Rebbe Nachman, of blessed memory, omitted a few words here that appeared in the version he penned with his holy hand. When he handed me this lesson to transcribe, he intentionally crossed out a fair number of words that he had written with his holy hand so that I should not copy them. I could see that this was with definite intention. He did this a number of times, in a number of lessons; when handing me his lesson for transcription, he would very meticulously cross out any number of words [although] they were essential to the text. Yet he would omit some material from the middle because he did not want these words to be revealed. Anyone who studies these passages well can understand that something is missing in the middle of the text. In this lesson, too, it is possible to see this somewhat, for he writes: “When it falls by means of the aspects I have brought,” though this is not the way he would usually express himself. Despite having had all this splendidly recorded and clearly explained, he assiduously omitted some material from the middle, for all his holy words were thoroughly measured and weighed concerning what to reveal and what not to reveal. He was meticulous regarding even one extra word, that it should neither be said nor transcribed.
10. {Раббейну Нахман, благословенной памяти, опустил здесь несколько слов, которые были в версии, написанной им его святой рукой. Когда он передал мне этот урок для переписывания, он намеренно зачеркнул немалое число слов, которые написал своей святой рукой, чтобы я не переписал их. Я видел, что это было сделано с определённым намерением. Он делал это много раз, во многих уроках; передавая мне свой урок для переписывания, он очень тщательно вычёркивал некоторые слова, [хотя] они были существенны для текста. И всё же он опускал некоторый материал из середины, потому что не хотел, чтобы эти слова были раскрыты. Всякий, кто хорошо изучит эти места, может понять, что в середине текста чего-то недостаёт. И в этом уроке тоже это можно несколько увидеть, ибо он пишет: «Когда он падает посредством аспектов, которые я привёл», — тогда как обычно он не выражался бы так. Несмотря на то, что у него всё это было прекрасно записано и ясно объяснено, он усердно опустил некоторый материал из середины, ибо все его святые слова были тщательно измерены и взвешены относительно того, что раскрывать и чего не раскрывать. Он был точен даже относительно одного лишнего слова — чтобы оно не было ни сказано, ни записано.}
וְעַיֵּן בְּסָמוּךְ בְּסִימָן נ"ח אוֹת ט, מַה שֶּׁכָּתוּב שָׁם: כִּי הַגְּדֻלָּה שֶׁל הַכְּשֵׁרֵי הַדּוֹר הִיא בְּחִינַת כְּלִי אֶל הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת**) וְאֵלּוּ וְכוּ'. וְשָׁם נִכָּר הַחִסָּרוֹן לָעֵינַיִם. וְעַתָּה עַל־פִּי הַנַּ"ל תָּבִין הַדָּבָר, כִּי שָׁם מָחַק כַּמָּה תֵּבוֹת בְּאֶמְצַע הַתּוֹרָה. וְכֵן בְּאוֹתָהּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּסִימָן נ"ח הַנַּ"ל מָחַק מִקֹּדֶם גַּם כֵּן כַּמָּה וְכַמָּה תֵּבוֹת וְעִנְיָנִים בִּשְׁאָר מְקוֹמוֹת שֶׁאֵין נִכָּר כָּל־כָּךְ. וְכֵן אַחַר־כָּךְ בְּסִימָן נ"ט שָׁם גַּם כֵּן מָחַק בָּאוֹת ה' אַחַר וְזֶה פֵּרוּשׁ: בַּיִת וְהוֹן וְכוּ', שֶׁהָאָבוֹת הָיוּ מְגַיְּרִים גֵּרִים וְכוּ', שָׁם מָחַק כַּמָּה וְכַמָּה תֵּבוֹת, וְכֵן בִּשְׁאָר מְקוֹמוֹת בְּאוֹתָהּ הַתּוֹרָה, וְכֵן הָיָה בְּכַמָּה וְכַמָּה תּוֹרוֹת שֶׁנָּתַן לְהַעְתִּיקָם כַּנַּ"ל, וְהַדְּבָרִים עַתִּיקִים]:
See what is written in the adjacent lesson, Lesson #58: “The greatness of the devout of the generation is the aspect of the vehicle for renewal of the Torah, in the aspect of. These are etc.” There, it is obvious that something is missing. So now, in light of what is mentioned above, you will understand the matter. For some words have been crossed out there, in the middle of the lesson. Also earlier in that same lesson, Lesson #58, he crossed out any number of words and topics in other places that are less obvious. Then afterwards, in section 5 of Lesson #59, he again crossed out, following “This is the explanation: ‘A house and riches etc .,’ for the patriarchs would convert people, etc.” Any number of words have been erased there, as in other places in that lesson. This is likewise true of a fair number of lessons that he gave over for transcription, as mentioned above. The matter is beyond us.}
Смотри, что написано в соседнем уроке, Урок №58: «Величие благочестивых поколения — это аспект колесницы для обновления Торы, в аспекте: “Вот они и т. д.”» Там очевидно, что чего-то не хватает. И теперь, в свете сказанного выше, ты поймёшь дело. Ибо там, в середине урока, некоторые слова были зачёркнуты. Также ранее в том же уроке, Урок №58, он вычеркнул немало слов и тем в других местах, что менее заметно. Затем, позже, в разделе 5 Урока №59, он снова вычеркнул — после слов: «Вот объяснение: “Дом и богатство и т. д.”, ибо праотцы обращали людей и т. д.» — там стёрто немало слов, как и в других местах того урока. Так же обстоит дело и с немалым числом уроков, которые он передал для переписывания, как упомянуто выше. Дело выше нашего понимания.}