תורה 57
5 · Тора 57
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ה וְעֹנֶג שַׁבָּת הַזֶּה, זֶה בְּחִינַת אֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה, כִּי אֲכִילַת יְמֵי הַחֹל נֶהֱנֶה מִמֶּנָּה גַּם כֵּן הַסִּטְרָא אָחֳרָא, אֲבָל מֵאֲכִילַת שַׁבָּת אֵין חֵלֶק לַסִּטְרָא אָחֳרָא כְּלָל וּכְלָל. וְזֶה שֶׁצִּוָּה אוֹתָנוּ עַל אֲכִילַת שַׁבָּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות ט״ז:כ״ה): אִכְלוּהוּ הַיּוֹם כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם לַה', כִּי אֲכִילַת שַׁבָּת נַעֲשֶׂה קְדֻשָּׁה וֶאֱלֹקוּת גָּמוּר, בְּלֹא תַּעֲרֹבֶת סִיגִים כְּלָל.
5. This delight of Shabbat is the aspect of eating in holiness. From weekday eating the Other Side too derives benefit, whereas the Other Side has no share whatsoever of Shabbat eating. This is why we have been commanded concerning Shabbat eating, as it is written (Exodus 16:25), “Eat it today, for today is God’s Shabbat.” This is because the food of Shabbat becomes holiness and absolute Godliness, without any waste whatsoever.
5. Это наслаждение Shabbat/Шаббат — аспект еды в святости. От будничной еды и Ситра Ахра/Ситра Ахра тоже получает пользу, тогда как у Ситра Ахра/Ситра Ахра нет никакой доли в еде Shabbat/Шаббат. Поэтому нам заповедано относительно еды Shabbat/Шаббат, как написано (Шмот 16:25): «Ешьте его сегодня, ибо сегодня — Shabbat/Шаббат Б-га». Ибо пища Shabbat/Шаббат становится святостью и абсолютной Б-жественностью, без какого бы то ни было отхода.
וְיָכוֹל לִפְעֹל בַּאֲכִילַת שַׁבָּת, מַה שֶּׁפּוֹעֵל בְּתַעֲנִית, הַיְנוּ לְהַפִּיל אוֹיְבָיו לְפָנָיו בִּזְכוּת עֹנֶג שַׁבָּת, כְּמוֹ שֶׁפּוֹעֵל בְּצוֹם. וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא שַׁבָּת, כִּי בִּסְגֻלָּתוֹ לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם (תהילים ח׳:ג׳):
One can accomplish with Shabbat eating what one accomplishes by fasting—i.e., defeating one’s enemies in the merit of Shabbat delight just as one does by fasting. On account of this it is called ShaBbaT, because it is propitious “lehaShBiT (for putting an end to) enemy and avenger” (Psalms 8:3) .
Пищей Shabbat/Шаббат можно достичь того, чего достигают постом — то есть повергать своих врагов заслугой наслаждения Shabbat/Шаббат так же, как делают это постом. Поэтому она называется ShaBbaT, ибо она благоприятна для «lehaShBiT (прекращения) врага и мстителя» (Теилим 8:3).