תורה 58
11 · Тора 58
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְזֶהוּ פֵּרוּשׁ (שבת לא): מִפְּנֵי מָה רָאשֵׁיהֶם שֶׁל בַּבְלִיִּים סְגַלְגַּלּוֹת, מִפְּנֵי שֶׁאֵין לָהֶם חַיּוֹת פִּקְחוֹת.
11. This is the explanation of: Why are the Babylonians’ heads segalgalot (oval)? Because they have no chayot pikchot (trained midwives) (Shabbat 31a) .
11. Это объяснение сказанного: почему головы у вавилонян segalgalot (овальные)? Потому что у них нет chayot pikchot (опытных повитух) (Шаббат 31a).
בַּבְלִיִּים, הַיְנוּ הַדּוֹר הַפּוֹגְמִים בְּהַדִּבּוּר, בְּחִינַת (בראשית י״א:ט׳): כִּי שָׁם בָּלַל ה' שְׂפַת כָּל הָאָרֶץ.
Babylonians—This is the generation that blemishes speech, the aspect of “[That is why it is called BabeL,] because there God BaLal (mixed up) the speech of the whole earth” (Genesis 11:9) .
Вавилоняне — это поколение, которое повреждает речь, в аспекте: «[Потому и назвалось имя ему Бавель,] ибо там Всевышний BaLal (смешал) язык всей земли» (Берешит 11:9).
וְרָאשֵׁיהֶם – הֵן כְּשֵׁרֵי הַדּוֹר
heads—These are the generation’s devout individuals.
главы — Это благочестивые люди поколения.
– סְגַלְגַּלּוֹת, הַיְנוּ סֶגֹּל גָּלוּת. סֶגֹּל זֶה בְּחִינַת הַהוֹד וְהַמַּלְכוּת, בְּחִינַת סְגֻלַּת מְלָכִים (קהלת ב׳:ח׳), גָּלוּת הַשְּׁכִינָה כַּנַּ"ל, שֶׁנִּפְגָּם אֶצְלָם הַהוֹד וְנִלְכָּדִים בְּגֵאוּת.
SeGaLGaLoT—That is, SeGoL GaLuT. SeGoL is the aspect of grandeur and kingship, the aspect of “SeGuLat (the treasure) of kings” (Ecclesia st es 2:8). The GaLuT (exile) of the Divine Presence, as explained above, is due to their grandeur having been blemished, so that they are trapped by pride.
SeGaLGaLoT — то есть SeGoL GaLuT. SeGoL — это аспект величия и царственности, аспект «SeGuLat (сокровища) царей» (Коэлет 2:8). А GaLuT (изгнание) Божественного Присутствия, как объяснено выше, происходит из‑за того, что их величие было повреждено, так что они оказываются в плену у гордыни.
וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב לָהֶם: מִפְּנֵי שֶׁאֵין לָהֶם חַיּוֹת פִּקְחוֹת.
And this is what he answered them: Because they have no chayot pikchot .
И вот что он им ответил: потому что у них нет chayot pikchot.
חַיּוֹת זֶה בְּחִינַת שַׁבָּת הַנַּ"ל, בְּחִינַת: טוֹעֲמֶיהָ חַיִּים זָכוּ, בְּחִינַת תְּשׁוּבָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת (יחזקאל יח): שׁוּבוּ וִחְיוּ, בְּחִינַת רְפוּאָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה לח): וְתַחֲלִימֵנִי וּתְחַיֵּינִי –
ChaYot—This is the aspect of Shabbat mentioned above, the aspect of “Those who taste [Shabbat] merit ChaYim (life)” (Shabbat Mussaf Prayer). [This is] the aforementioned aspect of repentance, the aspect of “repent viChYu (and live)” (cf. Ezekiel 18:32). [It is likewise] the aspect of healing, as it is written, “You have restored me to health and given me life” (Isaiah 38:16) .
ChaYot — это аспект Шаббат, упомянутый выше, аспект «Те, кто вкушают [Шаббат], удостаиваются ChaYim (жизни)» (Молитва Мусаф в Шаббат). [Это] вышеупомянутый аспект тшувы, аспект «рас кайся viChYu (и живите)» (ср. Йехезкель 18:32). [Это также] аспект исцеления, как написано: «Ты исцелил меня и дал мне жизнь» (Йешаягу 38:16).
שֶׁאֵין מְקַבְּלִין חִיּוּת, בְּחִינַת שַׁבָּת הַנַּ"ל, מִפִּקְחֵי הַדּוֹר, מֵחַכְמֵי הַדּוֹר הַנַּ"ל, מִבְּחִינַת מֹשֶׁה הַנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְקַבֵּל שַׁבָּת, בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, מֵחָכָם הַנַּ"ל, אֶלָּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל.
They do not receive ChiYuT (life-force), the aforementioned aspect of Shabbat, from the pikchey (clever ones) of the generation, from the generation’s sages/the aspect of Moshe mentioned above, because they cannot receive Shabbat/repentance from the aforementioned sage except by guarding speech, as explained above.
Они не получают ChiYuT (жизненной силы), вышеупомянутый аспект Шаббат, от pikchey (мудрых/проницательных) этого поколения, от мудрецов поколения/аспекта Моше, упомянутого выше, потому что они не могут получить Шаббат/тшуву от вышеупомянутого мудреца иначе как через охрану речи, как объяснено выше.
אֲבָל הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת בַּבְלִיִּים כַּנַּ"ל, שֶׁאֵין מְקַבְּלִין חִיּוּת שַׁבָּת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה, רָאשֵׁיהֶם, שֶׁהֵם כְּשֵׁרֵי הַדּוֹר, סֶגֹּל גָּלוּת; הַהוֹד וְהַגְּדֻלָּה אֶצְלָם בְּגָלוּת, הַיְנוּ שֶׁנִּפְגָּם בְּחִינַת מַלְכוּת, וְזֶהוּ גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, שֶׁנּוֹפְלִים בְּגַדְלוּת, חַס וְשָׁלוֹם:
However, as explained above, a generation that is the aspect of Babylonians, that does not receive the life-force of Shabbat, its heads, who are the generation’s devout individuals, are segol galut—their grandeur and prominence are in exile; i.e., the aspect of kingship is blemished. And this is the exile of the Divine Presence: they succumb to pride, God forbid.
Однако, как объяснено выше, поколение, которое является аспектом вавилонян, которое не получает жизненную силу Шаббат, его главы, которые суть благочестивые люди поколения, — segol galut: их величие и значимость в изгнании; то есть аспект царственности повреждён. И это — изгнание Божественного Присутствия: они, не дай Бог, падают в гордыню.