תורה 62
4 · Тора 62
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ד וּלְהַשְׁלִים אֶת הָאֱמוּנָה, הַיְנוּ לְקָרֵב אֶת הָרְחוֹקִים כַּנַּ"ל, צָרִיךְ מִתְּחִלָּה לְהַעֲלוֹת נִיצוֹצֵי אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר. וּכְשֶׁנִּתְבָּרְרוּ אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר, אֲזַי הוֹפֵךְ אֶת עַצְמוֹ הַדִּבּוּר, וּמְלַקֵּט הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה מִבֵּין הַקְּלִפּוֹת, וְנִשְׁאָרִים הַקְּלִפּוֹת בְּלֹא חִיּוּת. וְאָז הָעַכּוּ"ם, שֶׁיְּנִיקָתָם מֵהַקְּלִפּוֹת, כְּשֶׁרוֹאִים שֶׁאֵין לָהֶם חִיּוּת, אֲזַי מַשְׁלִיכִים אֶת אֱמוּנָתָם, בְּחִינַת (ישעיהו ב׳:כ׳): בַּיּוֹם הַהוּא יַשְׁלִיךְ הָאָדָם אֶת אֱלִילֵי כַּסְפּוֹ וְאֶת אֱלִילֵי זְהָבוֹ; וּמַדְבִּיקִים אֶת עַצְמָם לֶאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל.
4. To perfect faith—i.e., to bring close those who are distant, as explained above—a person must first raise up the sparks of the letters of speech. Once the letters of speech are purified, speech turns itself around and gathers up the sparks of holiness that are among the forces of evil. The evil forces are left without life-force. Then, when the idolaters who are sustained by the evil forces see that they are bereft of life-force, they cast off their beliefs—the aspect of “At that time a man will cast away his idols of silver and his idols of gold” (Isaiah 2:20)—and adhere to the faith of the Jews.
4. Чтобы усовершенствовать Эмуна — то есть приблизить далёких, как объяснено выше, — человек должен прежде поднять искры букв речи. Когда буквы речи очищаются, речь сама обращается вспять и собирает искры святости, находящиеся среди сил зла. Силы зла остаются без жизненной силы. И тогда, когда идолопоклонники, питающиеся от сил зла, видят, что они лишены жизненной силы, они отбрасывают свои верования — аспект сказанного: «В тот день человек отбросит идолов своих серебряных и идолов своих золотых» (Йешая 2:20) — и прилепляются к Эмуна евреев.
וְזֶה בְּחִינַת (שם בצפניה): אָז אֶהְפֹּךְ אֶל הָעַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה. שָׂפָה בְרוּרָה, הַיְנוּ הַדִּבּוּר שֶׁנִּתְבָּרֵר מִבֵּינֵיהֶם, הוּא הוֹפֵךְ אֶת עַצְמוֹ אֶל הָעַמִּים, כְּדֵי לִלְקֹט מֵהֶם שְׁאָרֵי נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְאָז נִתְקַיֵּם: לִקְרֹא כֻּלָּם בְּשֵׁם ה' – שֶׁיִּדְבְּקוּ כֻּלָּם בֶּאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל:
This is the aspect of “For then I will turn [the speech of] the nations into pure speech.” “Pure speech” is speech that has been purified [and removed] from their midst. It turns itself to the nations in order to gather up the remaining holy sparks from them. Thus is fulfilled “that they may all call out in God’s Name”—they all adhere to the faith of the Jews.
Это аспект сказанного: «Ибо тогда Я обращу [речь] народов в речь чистую». «Чистая речь» — это речь, которая была очищена [и удалена] из их среды. Она обращается к народам, чтобы собрать из них оставшиеся святые искры. Так исполняется: «чтобы все они призывали Имя Бога» — все они прилепляются к Эмуна евреев.