תורה 74
10 · Тора 74
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כִּי יֵשׁ שְׁנֵי מִינֵי דִּינִים: כִּי יֵשׁ דִּינָא דִּמְסָאֳבָא, בְּחִינַת נָחָשׁ הִטִּיל זֻהֲמָא בְּחַוָּה. וְיֵשׁ דִּינָא קַדִּישָׁא, בְּחִינַת: אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב ה' יוֹכִיחַ.
10. There are two types of judgments: impure judgment, the aspect of the Serpent polluting Chavah (Shabbat 146a) ; and holy judgment, the aspect of “those whom God loves, He rebukes” (Proverbs 3:12) .
10. Есть два вида суда (дин): нечистый суд — аспект Змея, оскверняющего Хаву (Шаббат 146a); и святой суд — аспект «кого любит Бог, того Он обличает» (Мишлей 3:12).
וְזֶהוּ בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת, שֶׁהוּא הַתְחָלַת הַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: כָּל הַמַּצְדִּיק אֶת עַצְמוֹ מִלְּמַטָּה, מַצְדִיקִים עָלָיו אֶת הַדִּין מִלְּמַעְלָה. דְּהַיְנוּ, כְּשֶׁאָדָם רוֹצֶה לְהַצְדִּיק אֶת עַצְמוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי מַצְדִיקִים עָלָיו אֶת הַדִּין, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁכִים עָלָיו דִּינִים וְיִסּוּרִים.
This is the aspect of rejection that is the beginning of coming closer to God, as our Sages, of blessed memory, taught: Whoever betters himself in this world is judged more strictly on high (Taanit 8a). In other words, when a person wants to be righteous and come closer to God, they justify judgment against him—i.e., he is beset with judgments and afflictions.
Это аспект отталкивания, которое является началом приближения к Б-гу, как учили наши Мудрецы, благословенной памяти: «Кто исправляет себя в этом мире, того судят строже наверху» (Таанит 8a). Иными словами, когда человек хочет быть праведным и приблизиться к Б-гу, оправдывают суд против него — то есть его постигают суды и страдания.
וְאֵלּוּ הַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים הֵם נִרְאִין כְּהִתְרַחֲקוּת, כְּאִלּוּ רוֹצִים לְהַרְחִיקוֹ מֵעֲבוֹדָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם. וּבֶאֱמֶת זֶה הַהִתְרַחֲקוּת הוּא עִקַּר הַהִתְקָרְבוּת, כִּי אֵלּוּ הַדִּינִים וְהַהִתְרַחֲקוּת הֵם לְטוֹבָתוֹ, בְּחִינַת: אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב ה' יוֹכִיחַ; כְּדֵי שֶׁיַּעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן הַזֶּה, וְיִתְגַּבֵּר וְיִתְאַמֵּץ לְהִתְקָרֵב יוֹתֵר. (וְעַיֵּן בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁהַמְּנִיעוֹת הֵם בִּשְׁבִיל הַחֵשֶׁק, וְעוֹד מְבֹאָר מִזֶּה בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת). וְעַל כֵּן, זֶה הַדִּין הוּא בְּחִינַת דִּינָא קַדִּישָׁא, רַק שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַדִּין כַּיָּדוּעַ.
These judgments and afflictions appear to be a rejection, as though they want to deter him from his devotions, God forbid. In truth, being turned away [like] this is the essence of coming closer, since these judgments and rejections are for his benefit. This is as in “those whom God loves, He rebukes,” so that they should withstand this test and intensify their efforts to draw even closer. {See elsewhere that the purpose of these obstacles is for the sake of desire. This is explained also in a number of other places.} Therefore, this judgment is holy judgment, nevertheless it is the aspect of constricted consciousness, which is where judgment’s hold is strongest, as is known.
И эти суды и страдания кажутся отталкиванием, как будто хотят отвратить его от служения, Б-же упаси. Но поистине такое отталкивание — сама сущность приближения, ибо эти суды и отталкивания — ему на благо. Это подобно «кого любит Бог, того Он обличает», чтобы они выдержали это испытание и усилили свои старания приблизиться ещё больше. {См. в другом месте, что цель этих препятствий — ради Рацон. Это объясняется также в ряде других мест.} Поэтому этот суд — святой суд; однако это всё же аспект Катнут, где хватка суда наиболее сильна, как известно.