תורה 75
9 · Тора 75
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְבַטֵּל מִדַּת הַנִּצָּחוֹן וְהַמַּחֲלֹקֶת, וְלִרְדֹּף אַחַר הַשָּׁלוֹם, כִּי לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה אֶלָּא הַשָּׁלוֹם (עוקצין פג). וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְשָׁלוֹם.
9. Each person must eliminate his having to always win and argue, and pursue peace. For the Holy One, blessed be He, found no suitable vessel to contain [Israel’s] blessing other than peace (Uktzin 3:12). This peace is attained by reciting many words of Torah and prayer.
9. Каждый человек должен устранить из себя необходимость всегда побеждать и спорить, и стремиться к миру. Ибо Святой, благословен Он, не нашёл сосуда, способного удержать [благословение] Израиля, кроме мира (Укцин 3:12). Этот мир достигается произнесением многих слов Torah и молитвы.
כִּי כְּשֶׁיֵּשׁ מַחֲלֹקֶת, צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם. וְזֶה הָעוֹשֶׂה שָׁלוֹם הוּא בִּבְחִינַת הַעֲלָאַת מַיִּין נוּקְבִין. כִּי כְּשֶׁנּוֹפֵל לָאָדָם אֵיזֶה קֻשְׁיָא, הוּא בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי חָלוּק לִבּוֹ, וְאֵינוֹ מֵבִין הַדָּבָר, כִּי נִרְאֶה לוֹ כְּאִלּוּ הַדְּבָרִים סוֹתְרִין זֶה אֶת זֶה, וְחוֹלְקִין זֶה עַל זֶה. וְהַתֵּרוּץ הוּא בְּחִינַת הָעוֹשֶׂה שָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי הַתֵּרוּץ הוּא עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בֵּין הַדְּבָרִים הַנִּרְאִים כְּחוֹלְקִים וְסוֹתְרִים זֶה אֶת זֶה, וְזֶהוּ בְּחִינַת הַעֲלָאַת מַיִּין נוּקְבִין. [כִּי עִקַּר בְּחִינַת הַעֲלָאַת מַיִּין נוּקְבִין, הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְאַהֲבָה שֶׁמְּעוֹרֵר אֶחָד לְגַבֵּי חֲבֵרוֹ. כְּגוֹן כְּשֶׁאֶחָד מִשְׁתּוֹקֵק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוֹ לִנְסֹעַ לְצַדִּיק אֲמִתִּי, זֶהוּ בְּחִינַת הַעֲלָאַת מַיִּין נוּקְבִין, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְחַבְּרִין וּמִתְקַשְּׁרִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְצַדִּיקָיו. נִמְצָא שֶׁזֶּה הָעוֹשֶׂה שָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס אַהֲבָה בְּלֵב כָּל אֶחָד לְגַבֵּי חֲבֵרוֹ, וּמְקָרְבָם יַחַד, וְעוֹשֶׂה שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם, זֶהוּ בְּחִינַת הַעֲלָאַת מַיִּין נוּקְבִין].
When conflict exists, peacemaking is necessary. The person who makes peace is in the aspect of raising mayin nukvin. Any difficult question that one has is the aspect of maChLoKet (conflict), because his heart is ChaLuK (divided) and he cannot understand the matter. It appears to him as though the things are contradictory, as if they are ChoLKin (arguing). But the answer is the aspect of peace, since through the resolution he makes peace between the things that appear to be divided and contradictory. This is the raising of mayin nukvin. {At the heart of the aspect of raising mayin nukvin is the yearning and love one arouses for another. For example, when someone yearns for God or to travel to a true tzaddik, it is the aspect of raising mayin nukvin. Through this he becomes bound and attached to God and His tzaddikim. Thus this peacemaker, who instills the heart of each one with love for the other and brings them closer, making peace between them—this is the aspect of raising mayin nukvin .}
Когда существует конфликт, необходимо установление мира. Человек, устанавливающий мир, находится в аспекте поднятия маин нуквин. Любой трудный вопрос, который есть у человека, — это аспект маХЛоКет (конфликта), потому что его сердце хаЛуК (разделено), и он не может понять дело. Ему представляется, будто вещи противоречат друг другу, словно они хоЛКин (спорят). Но ответ — это аспект мира, ибо через разрешение он устанавливает мир между вещами, которые кажутся разделёнными и противоречивыми. Это и есть поднятие маин нуквин. {В самой сердцевине аспекта поднятия маин нуквин — тоска и любовь, которые человек пробуждает к другому. Например, когда кто-то тоскует по Богу или желает поехать к истинному Tzaddik/Цадик, это аспект поднятия маин нуквин. Через это он связывается и прилепляется к Богу и Его Tzaddikim/Цадиким. Так и этот миротворец, который наполняет сердце каждого любовью к другому и сближает их, устанавливая мир между ними, — это аспект поднятия маин нуквин.}
וְלִפְעָמִים זֶה הַשָּׁלוֹם עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בְּמָקוֹם אַחֵר, וְהוּא בְּחִינַת הַעֲלָאַת מַיִּין נוּקְבִין לְמָקוֹם אַחֵר.
Occasionally, this peace creates peace elsewhere, which is the aspect of raising mayin nukvin to another place.
Иногда этот шалом порождает шалом и в другом месте — это аспект вознесения майин нуквин в другое место.