תורה 79
1 · Тора 79
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בְּטַח בַּיְיָ וַעֲשֵׂה טוֹב שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה (תהילים ל״ז:ג׳):
“B’tach b’Hashem (Trust in God) and do good; dwell in the land and shepherd faith.” (Psalms 37:3)
«Б’тах б’Ашем (уповай на Бога) и делай добро; живи на земле и паси Эмуна». (Теилим 37:3)
הִנֵּה הַכְּלָל – שֶׁצָּרִיךְ כָּל אָדָם לִרְאוֹת, שֶׁמִּצִּדּוֹ לֹא יִהְיֶה עִכּוּב מְשִׁיחָא, דְּהַיְנוּ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה וּלְתַקֵּן מַעֲשָׂיו.
Behold! The rule is that each person must make sure that he is not responsible for delaying Mashiach. That is, he has to repent fully and rectify his ways.
Вот! Правило таково: каждый человек должен следить за тем, чтобы он не был причиной задержки Машиаха. То есть он обязан полностью раскаяться и исправить свои пути.
וּבְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק, מִי שֶׁהוּא צַדִּיק בֶּאֱמֶת, יֵשׁ בּוֹ הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ, וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין בּוֹ הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ, יֵשׁ בּוֹ מִדָּה שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (בראשית דף כה:): מָשִׁיחַ דָּא מֹשֶׁה, כְּמוֹ שֶׁאֲפָרֵשׁ.
Each tzaddik, the righteous he is, [the more] he is a manifestation of Mashiach. And even if he is not a manifestation of Mashiach, he possesses the aspect of Mashiach. As I will explain, this is the aspect of Moshe, as it is written in the holy Zohar: Mashiach is Moshe (Zohar I, 25b) .
Каждый цадик — чем он более праведен, тем в большей мере он является проявлением Машиаха. И даже если он не является проявлением Машиаха, он обладает аспектом Машиаха. Как я объясню, это аспект Моше, как написано в святом Зоар: Машиах — это Моше (Зоар I, 25b).
כִּי מֹשֶׁה מָסַר נַפְשׁוֹ בְּעַד יִשְׂרָאֵל, כִּי יָדַע שִׁפְלוּתוֹ בֶּאֱמֶת, וְיָדַע חֲשִׁיבוּת וּגְדֻלּוֹת יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר י״ב:ג׳): וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד מִכֹּל הָאָדָם, וּמֵחֲמַת זֶה מָסַר נַפְשׁוֹ וְחִיּוּתוֹ בַּעֲדָם. לָכֵן מִי שֶׁהוּא צַדִּיק בֶּאֱמֶת, וְיוֹדֵעַ שִׁפְלוּתוֹ, וְיַכִּיר חֲשִׁיבוּת יִשְׂרָאֵל, יָכוֹל לִמְסֹר אֶת נַפְשׁוֹ בַּעֲדָם.
Moshe sacrificed his soul for the Jewish people. This is because he truly recognized his own lowliness, and he also recognized the importance and greatness of Israel, as it is written (Numbers 12:3), “The man Moshe was extremely humble, more so than any other man.” Because of this he sacrificed his soul and vitality for them. Therefore, someone who is a genuine tzaddik, who knows his own lowliness and the importance of Israel, can sacrifice his soul for their benefit.
Моше пожертвовал своей душой ради еврейского народа. Ибо он поистине осознавал собственную низость, и также осознавал важность и величие Израиля, как написано (Бемидбар 12:3): «Человек Моше был чрезвычайно смиреннее, чем всякий человек». Поэтому он пожертвовал своей душой и жизненной силой ради них. Следовательно, тот, кто является истинным цадиком, который знает свою низость и <также> важность Израиля, может пожертвовать своей душой им во благо.