תורה 88
2 · Тора 88
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אַךְ כְּשֶׁהַצַּדִּיק הוּא מְפֻרְסָם גָּדוֹל, אֲזַי הַמְקַטְרְגִים יוֹדְעִים וּמַשְׁגִּיחִים עָלָיו הֵיטֵב, וְאֵינָם מַנִּיחִים לוֹ לְהוֹרִיד הַשֶּׁפַע,
2. But when the tzaddik is widely known then the accusatory forces are aware of him and keep a careful watch over him. They prevent him from drawing down bounty.
2. Но когда tzaddik широко известен <и не сокрыт облаками, как объяснено выше,> тогда обвиняющие силы знают о нём и внимательно следят за ним. Они препятствуют ему в нисхождении изобилия.
וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן בְּלֵב צַדִּיק אַחֵר לְהַחַזִיק עָלָיו בְּמַחֲלֹקֶת כְּדֵי לְכַסּוֹתוֹ, וְשֶׁיּוּכַל לְהוֹרִיד הַשֶּׁפַע.
Thus the Holy One, blessed be He, motivates the heart of a different tzaddik to foment argument against him draw down bounty.
И тогда Святой, благословен Он, побуждает сердце другого tzaddik разжечь спор против него <и обвинить его в ложности. В результате он сокрыт облаками и может> низвести изобилие.
וְזֶהוּ מַחֲלֹקֶת שֶׁהוּא לְשֵׁם שָׁמַיִם, הַיְנוּ לְשֵׁם צַדִּיק, שֶׁהוּא מְכֻנֶּה בְּשֵׁם שָׁמַיִם, מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ לוֹ אַהֲבָה וְיִרְאָה. הַיְנוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם, הָאַהֲבָה וְיִרְאָה, וּכְדֵי לְהָכִין מָטָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְׁפָּעוֹת וּבְרָכוֹת:
This is a “dispute for the sake of Heaven” (Avot 5:20)—i.e., for the sake of the tzaddik, who is called shamayim (heaven) because he possesses love and fear. Hence it is for the sake of Shamayim, the love and fear, and is able to prepare rain —i.e., bounty and blessing.
Это — «спор ради Небес» (Avot 5:20), то есть ради tzaddik, который называется shamayim (небеса), ибо он обладает любовью и страхом. Поэтому это — ради Shamayim, любви и страха, <чтобы он был сокрыт облаками> и мог приготовить дождь <для земли>, то есть изобилие и благословение.